最近读到常乐兄大作《关于“胡笳十八拍”——答友人问》一文，大受启迪。文末与网友沙枣花君的讨论，也很有深意。 记得我在念初中时，班主任老师因为看我们无书可读，曾借我一册郭沫若先生的《胡笳十八拍》。读过之后，我对文史的兴趣愈加浓厚，至今不敢忘怀。这次遇到两位前辈讨论这个话题，我也就不免想把我的心得说出来，以见教于诸君。 （一）关于乐器“胡笳” “胡笳”一词，很早就见诸史籍。《史记·乐书》载：“胡笳似觱栗而無孔，後世鹵簿用之，伯陽避入西戎所作，卷蘆葉吹之也。” 古文费解。“觱栗”是什么乐器，并没有说清楚。从文字上看，“觱栗”有孔，而“胡笳”无孔。但无孔却又如何吹得？可见这里的文字并不严谨。只能说明汉代已经有“胡笳”而已。 古诗文中对“笳”的记录很多，但汉民族似乎没有一个称之为“笳”的乐器。用一个字提到“笳”，也就是指“胡笳”这类乐器。也就是说，汉文化中只有与“胡笳”具有共同点的但没有完全相同的乐器。所以古籍上只是说它像“笛”，或者像“箫”。总之，是一种吹奏的乐器，也就是“管乐器”的一种。 宋人郭茂倩在《乐府诗集·卷二十一·横吹曲辞一》中称：“横吹曲，其始亦谓之鼓吹，马上奏之，盖军中之乐也。北狄诸国，皆马上作乐，故自汉已来，北狄乐总归鼓吹署。其后分为二部，有箫笳者为鼓吹，用之朝会、道路，亦以给赐。汉武帝时，南越七郡，皆给鼓吹是也。有鼓角者为横吹，用之军中，马上所奏者是也。” 1957年，河南邓县出土了一个南朝画像砖墓。其中一块画像砖被认定为“鼓吹图”，从左到右演奏的乐器是笳、角（2人）、排箫、笛。
需要指出，画像砖上的乐工显然是在行走中奏乐，而已经不是在马上奏乐。这个演变过程应该不难理解。 另外，由于汉字比较自由，在不同的年代所指的“笳”可能会有不同的特点，甚至到后来演化成不同的乐器。画像砖上的“笳”，也被有的研究者认定为是“竖笛”。由此也不难看到，现代文献中种种用今天的乐器来确指古文中的“胡笳”，其实都只能提供一定程度的参考作用。比如“笳”与“竖笛”有着很大的相似性。 （待续） |
Chang_Le: 风雨兄研究得仔细，说得也都在理。汉民族可能是没有一个称之为“笳”的乐器。《史记·乐书》中提到的“觱栗”，可能就是唐代文献（如杜佑的《通典》）中说的“筚 ...
沙枣花: 就是说，这种双管乐器没有传进中国。不过它在公元前2世纪就到达到阿富汗、巴基斯坦和北印度。
沙枣花: 图中的两个“角”太有意思。在西方中世纪的基督教和伊斯兰教艺术都有出现，不过多是直的，没有拐弯。类似的长“角”仍然在中亚一带演奏。我在乌兹别克斯坦一位朋 ...
沙枣花: 谢谢昨夜雨的补充研究。还有附图！
这里顺便问一下常乐：古埃及和希腊时期的一种常见的吹奏管乐器，是两根管子竖着吹，但是两根管子的接头处是怎么回事？是两个 ...
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