| 作品是已被读者阅读并赋予其一定意义的语言产品,它以传达作者的意图为目的,读者只能在阅读中追循大众所认同的意义;文本则指有待于读者阅读并赋予意义的语言产品,它是开放的、未完成的,要求读者参与其中并不断创造新的意义,而不只是通过语言去观看一个先定的世界。作品的意义是单一的;文本的意义是多解的。阅读作品仅需要直接的联系性思维,即把握其中固定的、对应的象征意义;阅读文本则需要隐喻性的跳跃思维,即把每一个象征理解为另外一些象征的延续。下面以李白的闺怨诗“玉阶怨”为例,进一步说明作品阅读和文本阅读的区别。 玉阶怨 李白 玉阶生白露, 夜久侵罗袜。 却下水晶帘, 玲珑望秋月。 作品阅读引起的显而易见的故事---这是一首怀人诗:夜色,秋露,望月等意象营造了思人又不见人归的凄清气氛。女主人(多种可能性:幽禁宫女,闺中少女,或是婚后少妇)在台阶上等候情侣,不知过了多长时间,夜已经深了,冰凉的露水打湿了罗袜。她回到了屋里,透过放下的水晶帘,眺望帘外那一轮皎洁的秋月,幽怨不知不觉油然而生。全诗委婉含蓄,温柔深情。 文本阅读导致的潜在可能的故事----时间:正值秋夜,欲念尽情游荡。天象:明月高挂,气氛浪漫迷茫。人物:女子一人,无任何拘束限制,地点:屋内室外,翘望情人相会。 诗中每行都含有隐晦暧昧的意象----玉阶、白露、罗袜、水晶帘、玲珑、秋月。玉阶是白色的台阶,更是女人洁白如玉的肌肤,它象征感情和欲望。玉阶宛如四肢舒展、凸凹有致的身躯,是通往屋内(暗指女性体内)的必经要道,也是撩拨性欲的前奏。“生白露”说明女人无声等候多时,直到台阶上面渗出露珠,也可引伸为女子大胆性幻想之后,体内所产生的微妙生理变化。一个 “露”字,既点明夜间的寒意,也意表女人侗体的暴露和性欲的外显。“夜久侵罗袜”形象指出女人等待不知过了多长时间,直到露水打湿了她的罗袜,然而它却以既内敛又夸张的引申寓意,展示了女人渴望性爱、爱液渗溢的情景。此时的她已经进入欲望幻觉的想象世界。诗前两句高度概括了身体欲望的发生、展开、最后达到高潮的过程,“生”和“久”则充分显示了这一时间过程的延续性及持久性。 诗前半部分的身体欲望是先在屋外发生的(居所外面的白色台阶),身体也是外露的(脚下有袜无鞋,身上白肌雪肤),其欲望的结果也是外在可见的(爱露浸润下体)。性幻想高潮之后,夜更深了,天更凉了。不胜寒意的身体遂由屋外移到室内,欲望也从外露转入内显。室外的身体欲望强调肢体外表(玉阶和罗袜),屋内的身体欲望侧重脸部情绪(玲珑望秋月)。欲望从体外层次转化为心理层次的思念,也因珠帘的遮挡而更加显得内在和神秘。从室外到屋内,地点换了,但欲望/思念仍在继续----凝望秋月的“玲珑” 面孔要和“玲珑”的秋月对望到什么时候,无人能够知晓。 夜深人静,正是欲望自由驰骋的时刻;玉阶罗袜,优美的身材正在昭示情欲。“玉”“欲”谐音,“玉阶生白露”,实为“欲皆生白露”,蕴涵了常人的心理生理现象。“玉阶怨”也可视为“欲皆怨”:欲望得不到满足当然会生怨气。这首短诗隐喻精彩,意象纷呈,读者若积极参与解读是能够理解其中的精髓的。 因此可知,光凭趣味和享受,阅读作品会沦为一种商业消费活动;而本着不顺从文化习惯和先验传统的独立精神,阅读文本才有可能升华为一种冲动和活力,阅读者才不会成为文化/文学消费者,而是一跃变成主动的生产者,进而去制造另一个新文本。如果说阅读作品是享受的愉悦,那么,阅读文本就是创造的狂喜。 |


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