阿理郎：《中国1927-谁主沉浮》读后感

感谢发哥转载《中国1927-谁主沉浮》，不管作者的立场倾向，材料是否完整，至少为我补上了有关这段历史的许多空白。

中国人都知道袁世凯有一个臭名昭著的“二十一条”；大家也都知道引发“五四运动”的巴黎和会决议，不过较少有人了解隐藏在背后的段祺瑞的“西原借款”；张戎在她的《毛泽东：鲜为人知的故事》里展示了老毛签字的从苏俄收到百万美元的收据；这本《中国1927》 则补充了孙中山与苏俄的交易。其实古今中外所有的政治人物，特别是在他们攫取政权之前，都有一个寻求财政支持的过程。所有的“理想”、“主义”不过是挂在 外面欺骗民众，尤其是欺骗知识分子的幌子。愿意提供财政支持的当然要求回报，能“指点江山”的就敢用未来的国家利益作抵押，这是最好的空手套白狼的策略， 反正即使失去了也是本不属于他的财产。唯一要冒的险，就是一旦走漏了风声，会背一个“卖国”的臭名声。好在一朝权在手，大可把胆敢腹诽的人统统抓进监狱 去；同时自会有识时务的文人出来吹嘘编排，打造出一个救世主的光环。只可怜那些单会在嘴上鼓吹民主自由理念、批评国内腐败现象的书生，现在却枉替他们戴着 “卖国贼”的帽子。

年轻人通过小说、电影、电视看到的革命历史，总是善恶对峙、是非分明。专制者也一无例外地利用他们控制的宣传工具塑造自己的光辉形象，贬低污蔑他们的政敌。这本《中国1927》通过这一小段历史该可以让大家看到无论是国民党、共产党还是在背后操盘的苏共，都时刻面对着内外利益冲突，矛盾掣肘。相比这些有组织、有经验的职业政治人物在1927年的左支右绌，1989年北京那些“学生领袖”，既缺乏政治斗争经验，又不具真正的权威，更没有控制学生的手段，抱着对中共的幻想在争取宪法赋予的权利，现在却被新一代的孩子们批得一无是处，还要他们反思请罪，但愿这些孩子会去读一下这本历史书，至少在书面上了解一点历史进展的不易。

最近在看一本名画版的《圣经的故事-旧约篇》，大抵就是犹太人的早期历史。我没法记住那些名字，搞不清谁是谁的后代，谁活了几百岁，谁有几百个儿子。读下来迄今只有两个深刻的印象：1. 犹太人的祖先是野蛮的，他们开国时每攻下一个城市就把原来的居民杀得一个不剩，抢掉所有的金银财富，牛羊牲畜；2.他们的首领可以欺骗、耍花招、沉湎女色，只要被耶和华选中，并终身只信奉耶和华为唯一的神，不怕以亲身骨肉作燔祭，就会受到神的保佑，并福荫到他的子孙。相应的我有两个感受：1.为什么我们过去的历史书就不能（或不敢）真实地记载前人的罪恶或者哪怕他们的错误呢？为此我要感谢《中国1927》的作者和出版社，希望今后有更多这样的书出版，有更多的人能从中学习真实的历史。2.耶和华对犹太人的态度实在与中共的干部政策太相像了。我不相信中共历代领导人曾从《旧约》受到过启示，所以我很好奇这后面是否暗藏着什么更深层的、不为人知的联系。