| 今天是10月10日，双十，辛亥革命胜利98年纪念日。 1911年10月10日，在湖北新军中的革命党人起义，并向代表清政府的省督府发动了军事进攻。经过一夜的战斗，清廷总督以及官员逃走，革命军占领了衙门，随之控制了武昌全城。 10月11日，革命军筹组政府，新军军官黎元洪成了湖北新政府的都督。 10月12日，革命军占领了汉阳和汉口；推举汤化龙任省政府民政部长；宣布废除宣统年号，改国号为"中华民国"。 之后，革命浪潮向全国推进，至11月下旬，全国已有14个省宣布脱离清廷独立。湖北军政府邀请起义各省代表在武汉商议组织中央政府。12月初，江浙联军攻克南京，各省代表会议随即议定，将南京作为中华民国临时政府的所做地。25日，孙中山从美国经欧洲，香港回到上海。之后，各省代表选举他为中华民国临时大总统。 1912年1月1日，孙中山在南京宣誓就职，宣布中华民国成立，改用阳历，是为中华民国元年。 我之所以要把当年辛亥革命的这几个具体日期罗列出来，是因为在中国大陆的历史教学和研究中，这段史实他们是尽量要去虚化掉的。 中国共产党自己给自己写历史，他们讲党史是从1840年开始讲起的。他们把1840年的鸦片战争作为进入半殖民地、半封建地的标志，然后用"新民主主义"和"旧民主主义"来区分和概括1919年之前的和之后的中国社会性质。在这种分类底下，98年前推翻帝制和成立中华民国统统归于旧民主主义事业，它们的历史地位显然就不那么突出，重要了。而中国共产主义运动直接发端于5•4运动，来源于西方马克思的理论。如是，中国共产党成立后的一切便是新民主主义了。刚刚结束的"60大庆"好像就有什么走169步的什么东西，这样的分类当然是有他们用心的。 我们知道，史书一般都是以朝代的替代来叙述的，尤其像中国在疆域上一直是集中统一的形式下。《剑桥中国史》把1911年作为清朝和民国的分界，而中华人民共和国史则从从1949年开始算起，我觉得这样划分很清楚也合理。我过去对民国时期的事情一直没有兴趣，一方面。历史书越来越厚，人物事件越来越多，抓不住头绪。另外一个方面，这种对近代，现代，当代历史不老老实实地按照历史学内在的规律，而是以政治需要来划分有关。 中华民国还在，它的历史还在写，它并没有因为60年前中共的崛起而消亡。中华民国和中华人民共和国分别存在着，如果仅仅以朝代的更替，中国的正脉在台湾，不是大陆。 我对民国历史越来越感兴趣，则是因为对中国政治现状越来越不满意。为什么中国在结束帝制后没有走上民主共和的道路? 为什么蒋介石会输给毛泽东? 为什么在台湾的中国人已经活在没有党禁，言论自由，选举领导人的政治环境里，而这些对大陆中国人来说，可能还会是遥遥无期呢? "革命"在现时这样的世界环境下还有没有它的现实意义? 一个民主制度的中国究竟要通过怎样的途径在什么时候才能实现? 对这些问题我没有一个明确的答案。我想，与其临渊慕鱼，不如退而结网。我应该自己去读那段历史，去找一种答案。 我打算用"民国人物"作为题目，在这一，两年内去了解一下"民国"历史，在这的过程中，把自己觉得有意义的东西记下来。也顺便纪念辛亥革命。 |
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