凡草：门当户对

2013-7-30 06:49 AM| 发布者: 星光| 查看: 923| 评论: 86|原作者: fancao

摘要: 门当户对凡草本想在《简爱》那线说两句，发现那里贵族和精英们太多，没敢张口，还是躲在自己家里胡说吧。最近看了《门第》，剧作者振振有词，只要人们都屏弃门第之见，自然就会天下太平。全剧结束，确实是皆 ...

凡草

本想在《简爱》那线说两句，发现那里贵族和精英们太多，没敢张口，还是躲在自己家里胡说吧。

最近看了《门第》，剧作者振振有词，只要人们都屏弃门第之见，自然就会天下太平。全剧结束，确实是皆大欢喜，却不知道真实世界是否真能如此。其实，门户之见这个话题根本不新鲜，已经吵吵嚷嚷了几千年。门当户对本是中国文化中礼教的精华之一，在君臣上下道义框框里划定的规范。说到底，人是社会群体的组成，每个人都在一定的圈子里生活，真有超越世俗的人生吗？

《简爱》应该算是描写爱情至上的经典了，哦，最好再加上个“之一”。简•爱从小父母双亡，落入苛刻不善的坏舅母手里还不够，又被她送到孤儿院饱受折磨。不幸之中的大幸，是她当上了贵族的家庭教师。从这个介乎于主仆之间的位置，走向了通向贵族的门户。从家庭教师到女主人，似乎这是西方打破门户之见的途径，与中国传统里富家的‘西席’成为 ‘东床’类似。因为成为富家女子的西席要求受过良好的教养。‘落第’不可怕，‘秀才’以上的学位却是必须的。同样，正是在孤儿院里受到了‘贵族’式的教育，才成就了简•爱这个半拉贵族。如不是她精通法语，弹得一手好钢琴，还学会了自我思维的能力，而是和我们这一代人的当年那样到广阔天地去接受农民的教育，结出双手老茧，与一切的高雅无缘，大概她也就只能欣赏莫言的粗俗而不会得到罗切斯特的感情了。

可是，半贵族与贵族之间的距离，并非很容易就能通过虚幻的爱情填平，至少在十九世纪中叶的女作家Charlotte Brontë的眼里是如此。可能她自己并非贵族出身，所以对此深有体会吧。于是，尽管她安排了爱情的魔力，却不肯让罗切斯特风风光光地为简举行婚礼，就连在教堂里那个简陋的仪式都未能完成！简和恋人的重逢是在简获得了一笔能够使后半生衣食无忧的遗产，而罗切斯特的财产却被大火吞噬之后。即使如此，我们尊敬的勃朗特夫人却还是觉得他们不够门当户对，一定要让他双目失明才觉得心里平衡。奇怪的是，有些改编的电影却有意无意地删掉了这些情节，或许门当户对的概念在新一代人的眼里渐渐淡漠。

记得很早以前看‘灰姑娘’时就想着，一个目不识丁的女仆，一个日理万机的王子，他们真能‘happily live together forever’吗？戴安娜的悲剧打破了这种童话梦想。最近看的新版舞台剧《灰姑娘》进一步解答了这个问题。原来，“灰姑娘”虽非皇族，也是门第之家出身，只是受后母虐待，不得已做些家务而已。而为了让他们“happily live together forever”，编剧让灰姑娘不但识文断字，而且颇有些齐家治国的能力。如若灰姑娘也只受过农民的教育，就算是貌如天仙，其结局只会比戴王妃凄惨百倍。

再回到《门第》说话，毕竟何家和罗家都是军人出身，孩子们从小也在一起长大，有着两小无猜的友情。如果他们以前素不相识，这两家能结成亲家吗？

门第故然不应该是婚姻的障碍，共同语言却是两情相悦的基础。如果没有相似的出身背景，没有相当的教育程度，没有近似的家庭环境，这共同语言从何而来？就算是突发的爱情可以掩盖一切，这以后的家庭又怎么融洽相处，亲戚之间如何往来？还记得《渴望》吗，丈母娘第一次上门就被老公公当作了保姆？

好在，随着社会的进步，很多人背井离乡早已摆脱了出身的局限。每个人自己的工作收入成为家庭的主要支柱，父母和亲戚的经济支持慢慢成为小概率事件。后期教育使人越来越能适应不同的文化差异，相似的成长背景使人更容易寻找共同语言，这时的爱情才可能摆脱门当户对的阴影。而真正门第观念的消失，却要等到每个家庭在政治经济地位上的相对独立、平等，人们不需要依靠裙带关系谋生，亲戚间的纽带越来越松散的时候才可能实现。

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引用 2013-8-7 10:57 PM: fancao: 哎呀，瘦舟，我真不明白你想争论些什么。

从哲学的角度来说，任何事情都不是绝对的，非黑即白的。用你自己的话来说，既然门当户对的观念“有其一定的合 ...
谢谢你的长篇答复，诚如你说，我们没有多大分歧。

引用 2013-8-7 01:58 AM: 瘦舟: 其实，我们的看法还是有差异：你主张门当户对的观念是社会现状的反映，有其一定的合理性；我强调时代会变迁，门当户对的也会变得门不当户不对，门当户对的观念有 ...
哎呀，瘦舟，我真不明白你想争论些什么。

从哲学的角度来说，任何事情都不是绝对的，非黑即白的。用你自己的话来说，既然门当户对的观念“有其一定的合理性”，那就必然还有不合理的那部分，即“门当户对的观念有其不合理性”，合理和不合理的部分加在一起，不正是一个有机的组合吗？于是，门当户对的观念既合理又不合理，是不是？
至于说社会变迁以后，社会等级改变了，于是就门不当户不对了，这不仍然是“门当户对”的观念吗？都是从社会等级客观存在的这个基础上得来的，不是吗？

这些都是你自己的话，把你的话这样解释一下，我们的看法并没有根本的不同，关键在于我们都同意之所以有”门当户对“的观念，是因为有社会等级的客观存在。是不是？

罢了，这样玩字眼很没意思。其实，在我看来，你想说的，不是‘合理’与否，而是‘正确’与否，是不是？我一直不想用这个词，就是因为这不是一个简单的对与错的问题，而是一个普遍的社会现象，而社会现象只能在特定的社会条件下来分析，很难用绝对的‘对’和‘错’来判别。

你所想的，或许就是常乐兄所说的理想化——爱情婚姻应该是纯洁的，超乎凡尘俗世的。而“门当户对”的观念太俗了，不够精英，甚至于还有看不起劳苦大众的政治不正确的危险，是不是？

很坦白地说，那种超乎凡尘俗世的爱情和婚姻在我看来属于小概率事件，有可能确实有，灰姑娘嫁了王子，穷书生当了驸马……但是，在目前的社会环境下实在太少，而且大多经不起现实的折磨。当年有些知青和当地农民结了婚，不管是娶还是嫁，这么多年下来，仍然留在当地扎根当农民的，我还真没有见到过。老蹲以为他是个特例，其实，别看他装得憨厚老实，谁不知道他是个成功的留美大博士？你见过黄土高原上目不识丁的汉子娶到过上海的娇骄女生吗？

可是，反过来看，每次政治运动时闹离婚的例子更多，甚至还有脱离父子、母女关系甚至“大义灭亲”的事例出现过。我上边提到的那个同学的例子并不唯一，我周围还见过有很多类似的事情。就算当时有人能顶住压力，门不当户不对地结合了，如果不是有后来的平反昭雪，或者个人奋斗出人头地而改变了环境，在两个人和两个家庭有很大差别的时候，是否能在一起‘happily live together forever' 仍然是个问题。

就连《门第》里的情节也在给自己圆场。后来的罗家开始败落，只能靠着何春生的手艺赚钱为生。就是你说的，社会变迁了，门第关系改变了，原先不般配的，现在般配了，于是就天下太平了。可是，这里说的并不是门户观念改变了，而最终只是门第改变了，于是‘门当户对’的原则却依然没变，难道不是吗？

尽管这个电视剧想说的可能是，人不要短视，只看眼前。现在门户不般配，以后可能会改变的。可是，尽管剧作者可以改变罗、何两家的门第，但是，整个社会的门第关系能够这么容易改变吗？终不能天天搞运动，七八年再来一次，于是社会阶层便永不停顿地上下翻腾吧？

我写此文的意思，就是觉得这些人——《门户》的剧作者们他们的追随者们太可笑，还以为空嘴说白话让大家都理想一下，天下就太平了，门户观念就不存在了，社会等级就消失了，世界就此大同了。其实事情正好反过来，几千年来门户观念之所以根深蒂固，正是因为社会等级的根深蒂固。而社会现象不改变又怎么能期望着人们观念的改变？就连几百年前，《简•爱》的作者都比他们清楚得多！

引用 2013-8-6 05:54 PM: fancao: 理解就好。
其实，我们的看法还是有差异：你主张门当户对的观念是社会现状的反映，有其一定的合理性；我强调时代会变迁，门当户对的也会变得门不当户不对，门当户对的观念有其不合理性。

引用 2013-8-3 11:16 PM: swan.eagle: 平凡生活所需要的物质条件其实并不多。
对于婚姻来说，不一定要求有多少过人的能力，幸福的关键是体贴和关怀。一个门第处于劣势的人，也许会有更多细致入 ...
至理名言！婚姻要有缘分，有缘，就能相处得好，相互关心照顾。

引用 2013-8-3 11:14 PM: 瘦舟: 我觉得我是理解你的意思的。你的日志和回帖虽没直接说应该门当户对，但主张门当户对的观念是社会现状的反映，有其一定的合理性。我所言不过是往前多延伸了一点点 ...
理解就好。

引用 2013-8-3 10:13 PM: fancao: 如果你看了我这线上的全部回帖还得出这个结论，我就无话可说了。
不过，看来你连我回你的第二句话都没看见呢。 ...
我觉得我是理解你的意思的。你的日志和回帖虽没直接说应该门当户对，但主张门当户对的观念是社会现状的反映，有其一定的合理性。我所言不过是往前多延伸了一点点。

引用 2013-8-2 10:27 PM: fancao: 是吗？虽然也有穷书生当驸马爷的故事，西席做了东床的好事，可我觉得，男方如果家庭处于弱势，男人自己必定有什么过人之处才行，连品德操守都算上。就像这里的常 ...
平凡生活所需要的物质条件其实并不多。
对于婚姻来说，不一定要求有多少过人的能力，幸福的关键是体贴和关怀。一个门第处于劣势的人，也许会有更多细致入微的关切。那些大老爷兼窝囊废们通常是自以为是的人，凭借某项比别人高的地位高高在上。

引用 2013-8-2 07:40 PM: fancao: 是吗？虽然也有穷书生当驸马爷的故事，西席做了东床的好事，可我觉得，男方如果家庭处于弱势，男人自己必定有什么过人之处才行，连品德操守都算上。就像这里的常 ...
别包括我，这样的美名我可是不敢当啊！

引用 2013-8-2 07:25 PM: fancao: 我才不反对呢。我压根就不care。
因为那时我已经出国了，天不管地不收，根本就不存在门户的压力了。

这也是为什么我认为这种门当户对的观念是社 ...
不care 好。出国早的确是有很多好处。

引用 2013-8-2 11:47 AM: 嘎子: 原来是喜剧！
不知道最后喜乐如何。经过这么一番折腾，青春年华都已经耗尽，挺可怜的。都是很聪明的才子才女，一生如此蹉跎！

引用 2013-8-2 11:45 AM: 二楼: 同意，找一个门当户对的做门帘，留一个情投意合的做情趣

大少居然也有了共鸣。

引用 2013-8-2 11:44 AM: swan.eagle: 在我印象中，门户不当的婚姻，若是男方处于弱势，幸福指数会很高。
是吗？虽然也有穷书生当驸马爷的故事，西席做了东床的好事，可我觉得，男方如果家庭处于弱势，男人自己必定有什么过人之处才行，连品德操守都算上。就像这里的常乐，老蹲们。

要是男人在外是个窝囊废，不能赚钱养家，在家还凶猛无比要人伺候着当大爷，不管他什么家庭出身，这样的婚姻大概不会有什么幸福吧。

引用 2013-8-2 09:18 AM: 在我印象中，门户不当的婚姻，若是男方处于弱势，幸福指数会很高。

引用 2013-8-2 07:41 AM: 嘎子: 我来提出一个概念，对“门第”问题进行进一步分析：自然门第和人造门第。凡草的文章谈的是自然门第，那是一个客观存在。但不少人谈到的“家庭出身”一类问题则应 ...
自然门第和人造门第?

你靠数钞票还是查基因？

引用 2013-8-2 05:49 AM: fancao: 我才不反对呢。我压根就不care。
因为那时我已经出国了，天不管地不收，根本就不存在门户的压力了。

这也是为什么我认为这种门当户对的观念是社 ...
对。反正你看懂了，尽管我咬文嚼字讲不清。
有的观念流行千年，是由于它有深层原因；有些流行30年，那只是基于当时的政治，所以是无根草，长不了。

引用 2013-8-2 05:45 AM: fancao: 人家才不苦度余生呢，没多久就离婚和原来的男友破镜重圆了。
原来是喜剧！

引用 2013-8-2 03:11 AM: SevenStar: 明白了。找个门当户对的当老公，留着情投意合的当情人。
同意，找一个门当户对的做门帘，留一个情投意合的做情趣

引用 2013-8-1 11:12 PM: Chang_Le: 终于找到啦！

http://www.smallstation.net/home.php?mod=space&uid=11&do=blog&id=6615

炉匠 2009-12-8 08:45 PM
AprilFool: 小站奖金是什么？要是发农场 ...
谢谢，笑死！

引用 2013-8-1 11:11 PM: AprilFool: 没看过炉师傅填的这段词，但见过八月MM写的这个：“大海航行靠八戒，谷子生长靠太阳，雾雨滋润禾苗壮，干革命靠的是观天下思想。” 八月真才女也！[em: ...
一个比一个牛啊！

引用 2013-8-1 11:07 PM: 嘎子: 我来提出一个概念，对“门第”问题进行进一步分析：自然门第和人造门第。凡草的文章谈的是自然门第，那是一个客观存在。但不少人谈到的“家庭出身”一类问题则应 ...
嘎子老兄，
你说的这一点我不是很明白。我觉得门第都是人造而成的，不是庄稼地里长出来的。门第其实是社会现象的一个反映。不同的社会环境就有不同的门第，也就是社会等级。如果这种环境不断地快速地变迁，就会造成‘昔日王侯堂前燕，飞入寻常百姓家’。

当然，如果你把英国王室拿来说事，说那样的贵族才是真正的贵族，是‘自然’产生的，你也有道理。可是，说破了，这其实是说英国的政治体制比较稳定，这几百年来没有很大的变异而已。万一哪天英国人发了神经病，也起来闹革命，大造皇室的反，推翻了现行的君主立宪制，那时又怎么说呢？

我们的遗憾是，中国的政治体系变迁太快，昨日贵族今日成为阶下囚，而他们的后代或许明日又会大红大紫，掌握权势，再成‘贵族’。帝王将相，宁有种乎，不是吗？

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