| 特此感谢星光和凡草。 迷茫的杭盖 黎京 那座山显得并不高，快到半坡时，直立的山崖拔地而起，垂直的峭壁似鬼斧神工刻画出尖利的崖壁和笔划丰满的岩石裂缝。山崖表面蒙上了一层糙杂的红，峰顶却如刀削般平坦，从远处看真像一块打铁的砧子，这就是都沁乌拉——铁砧山。 顺山势而下的草坡一直延伸到河边，被那细细的河水分成两半。小河有个好听的名字，牧人们说它像带子，蒙话就叫它涅林郭勒注1。苍穹笼罩下的蓝天、细水、青山、绿草，养育了世代草原民族圣洁的杭盖注2。 涅林郭勒草原是我们的夏季草场，接羔期刚一过，全牧业队就顺着那条小路，跟在吱嘎乱响的牛车队后，迤逦来到这里。山坡下营盘搭起的蒙古包，似瞬间生出的白 蘑菇，沿着成吉思汗边墙，延伸、星散到东边乌兰哈达山前。等一切都安排妥当，夕阳已依偎在白音乌拉山的脊梁上，把最后那点余辉撒向草滩。牛群便沿着滩地不 紧不慢向营地走来，在沼泽上淌起朵朵水花，被阳光染成金银色碎片，飘飘洒洒散落在身后。象轻浮的云朵般归牧的羊群，渐渐聚拢到一座座灰色蒙古包旁。夜幕降 临，一切便都沉进漆黑，只有狗的叫声显示出生命的存在。 一 记得第一次来到这里，牛车队拉着我刚刚踏上察干哈达的坡顶时，眼前一亮，被群山环抱的涅林郭勒草原突然闯进眼底，我怀疑是来到了神话的世界。红色的都沁乌 拉庄重地矗立在涅林郭勒草原的北边，潺潺河水从乌兰哈达身后抽出细细的腰身，环绕曲折，由远而近，淌过白音哈达的脚下，忸怩着在拐了几道弯后与白音乌拉山 下的马驹子河汇合，然后顺着山麓消失在茫茫草滩的尽头。绿色草原沿河岸铺开，舒缓伸展滑向北方。 我们的蒙古包每年都搭在河边不远的坡地上，遥遥相望着同牧业小组的乌吉玛额吉家。与她家同在一个浩特 的另一座蒙古包里住着三个女知青。为了表示自己来牧区扎根的决心，她们分别起了好听的蒙古名：乌兰琪琪格、乌云琪琪格和白音琪琪格。 三个琪琪格似乎是全队知青注意力的焦点，论年龄，要数乌云为最，她也是全牧业队知青的老大姐；其次是白音，她和乌兰同年，只是小了几个月。她是我们知青中 的插花，就是显得有点清高，凡人不理，像我这样的小弟弟在她面前只有仰视的份了；乌兰最小，也是全队女生的小妹妹。乌云和白音在学校都是应届高三的毕业 生，同来的乌兰和我年龄相仿。我们包里的这三个男孩子，高原是高三的，我俩叫他老高。我和萧强都是刚进校门没多久就赶上文化大革命的初中学生。尽管和那三 个琪琪格同在一个牧业小组，平时男女生之间也很少来往。 我们包里的三个人是被全队知青公认的另类。高原和萧强那是绝对的红色家庭里面出来的，对造反已经没有兴趣，看破了红尘，一心只想过那闲云野鹤般的日子。我 和他们就不一样了，妈妈现在还在监狱里关着，说是反革命；爸爸在刚解放没多久就死在监狱里。按照政府定下的成分，我家不知道算是革命家庭还是反革命家庭。 说爸爸是反革命那还是事出有因，可妈妈就是极大的冤案了，她解放前就入了组织，地下工作直干到新中国成立。新中国都成立十七年了，现在的她却突然成了反革 命。我这个过去的好学生只知道读书，其它的事一概都不关心，真被这个时代搞糊涂了，就连为什么非要到内蒙来插队也同样的搞不清楚，糊里糊涂就被萧强和高原 拉到内蒙来。 以前倒是也听说毛主席在50年代讲过，知识分子应该到农村那 个广阔的天地去锻炼身体和思想。反正到哪里都是革命的需要，何况还是直接参加改造牧区落后面貌的战斗，这么想着，心里才踏实下来。来了就被草原打动了。高 原说这有点小资产阶级情调，你只能偷着被感动，不能公开。我想也是，他这是关心我。就顺着他的意思每天都偷偷地在草原的雄浑奔放和豁达开朗中陶醉。人家高 原那脑袋不知道是怎么长的，里面能装得下那么多东西。他对什么事情都有独特的见解，带着我们也对社会上发生的事产生出诸多的疑问。由于看法不同，与队里其 他同学没有太多的交往。 牧业队的浩特住得很分散，如果不是开会或全队的集体劳动，有些同学一年兴许也见不上一面。一般来说，消息的传递也就多亏了二流子或像马倌那样可以有许多马 轮换着骑的人。我们放羊的知青每个人只分到了三匹马，还多是老、弱、病马。有心去串个营子都心疼马。正好，我们三人不关心国家大事，更不好乱打听小道消 息，觉得紧跟形式太累得慌，对当时社会上发生了什么事情基本上算是一无所知，也就心安理得每天过自己的日子。 原来萧强爱串门，时常带些过时的新闻回来帮我们调剂平淡的生活。后来高原总结说：“萧强每次带回的新闻都是重复的，只是前面的户主有变化，不信我这儿都记 着呢。”说完，从毡子下拿出了一张破报纸，报纸空白的地方记录了萧强近半个月的报道。上面明确写到：Ｘ日，倌布家半夜被狼掏羊一只。Ｘ日，色楞家被狼掏羊 一只，……；另外就是：Ｘ日，今天给马群药浴。Ｘ日，今天打马鬃了，……。这些新闻不用他往回带，每年到这时候都一样。除了狼掏羊是换着家掏的外，别的变 不了。后来萧强也不出去溜达了，我们知道的事情就更少了。 再后来，只有在参加集体劳动或剪羊毛，裹在那些额吉和阿妈们中间听她们絮叨时，才能够多少了解些社会发展到了什么地步。我就是在这种场合下认识的乌兰琪琪 格。那天，要剪羊毛的羊群刚被轰进圈里，倌布家的阿珈顺手拽住一只羊腿，另一只手揪住羊肚皮上的一撮毛就势一转，那老大只羊就仰面朝天躺在了地上。乌兰琪 琪格也想去抓羊，站在惊慌躲避的羊群边上，却不知道怎么下手。几次伸手去拽羊腿，都是差了几分抄了个空。我在圈边上看了半天，心里突然感到一种内疚，怎么 能眼看着一个弱小女子在那里着急而自己却无动于衷。于是走上前去，很潇洒地猫腰一把抄住只奔跑中的羊腿，拖到乌兰琪琪格身边说：“你先剪。” 什么话？说完自己都想笑，也就想起了一个笑话：某红卫兵看见一个老人低头在地上寻找东西，他很好奇，革命的警惕性促使他一直监视着那个老人。他看见老人不 时从地上捡起什么东西放进口袋，于是趁老人在又一次弯腰拾起地上的东西时，大喝一声：“干什么的？”便冲到了老人眼前。那老者笑眯眯抬起头来，献媚地看了 红卫兵一眼，然后伸出手指间夹着的那半截烟屁，说：“您先抽！” 我不知道乌兰琪琪格知道不知道这个笑话，反正她当时是笑了。 注1 涅林，蒙话细的意思，郭勒是河，涅林郭勒是细带子般的小河 注2 杭盖，蒙话泛指草原，包括山水，天地。 注3 浩特，蒙话为城市，村镇等。这里是指两座蒙古包在一起，相距很近。 |
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