廖康：历史与文学：从电影《赵氏孤儿》谈起

引用 Liaokang 2011-2-17 11:25 AM

无论是中国的戏剧，还是外国的改编，都有一点相同，文艺作品和历史不一样，甚至不寻求一样。没有人因此而批评文艺，因为文学的真实与历史的真实不同。历史的真实不用说了，什么是文学的真实呢？我认为文学的真实就是合情合理，自圆其说。即便是现实主义的文学作品，其中描述的事情也不一定是现实中发生过的，但一定是可能发生的事情。每件文学作品都可以是一个独立存在，自成体系的构件，在其内部没有自相矛盾或不可能之处。人们常说“历史除了名字是真的，其它都是假的；文学除了名字是假的，其它都是真的。”在深层意义上，这绝不是笑谈，而是真理。这句话中的真，是最高层、最全面的真。假如有全能的上帝，祂看到的一个历史事件的方方面面是任何历史学家都看不到的。只有祂才知道那个真，而任何史家，即便是最严肃认真的人写出来的历史都是不全面的，在这个意义上，也可以说都是假的。而作家之于其作品，就是上帝之于其造物；至少严肃认真的作者与其作品应该是这种关系。祂创作出来的人物应该是，也可能是真的，在各个方面——思想、感情、语言、行动，与他人和世界的关系，一切的一切都是真的。而且，因为不是复制现实，而是从无到有，所以只有名字是假的——这个假，只是说它代表的不是现实中某个真人。

所以，拿自己和文学作品中的人物对号入座是可笑的。正经的文学批评也不会指责文艺作品与历史不符合，而且根本不会以它符合不符合历史作为评价文艺作品的标准。虽然我们经常会在电影介绍中看到专家指出它与历史的偏差，但那只是为了提醒某类观众不要把文艺当作历史。但一个文艺作品如果有自相矛盾或荒谬而不可能之处，比如说一个右腿截肢的人左手柱拐行走，那就一定会遭到批评。

如此说来，作家们完全可以任意改编赵氏孤儿的故事，只要能够自圆其说，打动观众就好。中国古代的戏剧家用这个故事表现并歌颂忠义，外国人用它展现并宣扬宽恕。今人再次改编这个故事，当然不应继续称赞义仆效忠主人的品行，更不应赞许拿平民的孩子代替贵族之子去死。其实，古人也未必那样做了。以前改编的戏剧说程婴献出自己的儿子，为赵氏孤儿牺牲。这种愚忠式的高尚，即使在古代也有悖常情，更不会为现代人欣赏。陈凯歌的电影《赵氏孤儿》把一个普通平民的善良和坚毅自然而然地展现出来，我认为改编得不错。尤其是“献子救孤”那一段，程婴既是出于无奈，又是为了那一百多个孩子的生命，才不得已让自己的儿子牺牲了；还有程婴与公孙杵臼的默契配合，这一切都改编得非常精彩，具有极强的张力，令我击节赞叹。但此后半部都陷入低潮，不够给力。其实，电影完全可以跳出原来的故事，演成更大的悲剧。比如，追求功名的野心和实践彻底改变了赵武，让他投入屠岸贾的怀抱。但屠岸贾明白真相后，不信任他，在害人时赵武才醒悟，与世仇同归于尽，等等。

这个古老的故事怎样才能进一步翻出新意？历史上，赵氏与晋公确有冲突。杀死暴君，维护个人尊严有理。复弑君之仇，维护王权也有理，尤其是在古代。这对难以调和的矛盾是否能构成黑格尔最推崇的那种悲剧？黑格尔在《美学》第一卷中说明，他最欣赏的悲剧性冲突，其矛盾“双方都在维护伦理理想之中，而且因通过实现这种伦理理想而陷入罪过中。”我们能不能把《赵氏孤儿》改编成让黑格尔尊为典范的《安提戈涅》那种悲剧？不要表现什么争权夺利的矛盾，而是表现个人尊严与君权神授的矛盾。双方都有道理，不是简单的正邪之战，而是复杂的理念之争。表现像雨果《九三年》中共和军司令官戈万、保皇党叛军首领朗特纳克和特派代表西穆尔丹之间的那种为各自的原则水火不容的矛盾，以及超越那些矛盾的人道精神。在赵氏孤儿的故事中，正好也有三方：晋公、赵氏和屠岸贾，还有孤儿。正如《九三年》中抢救那三个孩子一样，我认为是可以做到的。

2011年2月17日

引用 拙林 2011-2-18 11:45 AM

其实，电影完全可以跳出原来的故事，演成更大的悲剧。

这也是我的期望和失望所在。

引用 星光 2011-2-19 01:04 PM

古老的故事怎样才能进一步翻出新意？问得好。

不容易啊。。。

引用 fancao 2011-2-19 06:34 PM

哈哈，果然是专家讲课。很有意思啊。

可惜，新版我还没看呢。
倒是小时候看过“搜孤救孤”，程婴牺牲自己的儿子，为赵氏一家愚忠到底。那种描写，符合中国的国情。
现在这个改编版要颂扬些什么？
要不，廖康重编一本吧。看你说得那几个设想，已经觉得很不错了。

引用 Liaokang 2011-2-19 10:41 PM

现在这个改编版颂扬了平民。

引用 yuren 2011-2-20 06:09 AM

Liaokang 发表于 2011-2-19 10:41 PM
现在这个改编版颂扬了平民。

原来如此，怪不得和谈有气呢。

引用 yuren 2011-2-20 06:15 AM

回复 Liaokang 的帖子

//历史除了名字是真的，其它都是假的；文学除了名字是假的，其它都是真的。//

历史之所以假，因为它所指太具体了，再加上人的主观因素。
文学之所以真，因为它所指太不具体了，四维世界中总有可能存在。

引用 yuren 2011-2-20 06:17 AM

fancao 发表于 2011-2-19 06:34 PM
哈哈，果然是专家讲课。很有意思啊。

可惜，新版我还没看呢。

我发现，老廖是古为今用的领军人物。

引用 马骝 2011-2-20 11:08 AM

老廖你老话重提到底想表现些什么？

廖康讲故事好听。我个人觉得你的新剧本立意很有意思，值得继续下去。

引用 fancao 2011-2-20 11:21 AM

yuren 发表于 2011-2-20 06:09 AM
原来如此，怪不得和谈有气呢。

为什么？和谈只崇尚英雄？

引用 Liaokang 2011-2-20 12:11 PM

马骝 发表于 2011-2-20 11:08 AM
老廖你老话重提到底想表现些什么？

廖康讲故事好听。我个人觉得你的新剧本立意很有意思，值得继 ...

拙文通过这一历史事件和相关文艺作品说明一下几点：

历史事件与历史记载不完全相同
文学与历史不同
文学不必寻求与历史相同
文学有文学的真实
赵氏孤儿的改编还有更多，也许更好的可能性

引用 yuren 2011-2-20 01:22 PM

fancao 发表于 2011-2-20 11:21 AM
为什么？和谈只崇尚英雄？

和谈的意思是，老百姓是苦出身，只有同情的份。

引用 马骝 2011-2-20 06:15 PM

Liaokang 发表于 2011-2-20 12:11 PM
拙文通过这一历史事件和相关文艺作品说明一下几点：

历史事件与历史记载不完全相同

老廖真认真，我那是句玩笑话，冒充HGG说的。

不过你的文章达到了你的目标s。

引用 禾惠子 2011-2-24 09:11 PM

很佩服思路这样清晰

引用 六耳 2011-2-24 11:00 PM

我看到的影評好像都沒有說電影不符合歷史...  小站上就有三四篇評論, 似乎也無人說符不符合歷史...  

"...但此后半部都陷入低潮，不够给力。"

大多數我看到的影評都和上面得出的言論一樣.   

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