11 桃熟流丹：七律•登清凉山扫叶楼 每于卷跌见遗文，今日登高拜旧痕。 眼底清幽寒竹影，重楼空寂对黄昏。 人间几处朱门杜，天下谁能傲骨存？ 次次亲临怜寂寞，凉风一径正销魂。 （行者）临屏用丹兄登清凉山扫叶楼韵写金陵之约(2008-12-11 03:33:15) 桃熟流丹有金陵系列诗, 人多有好评. 行者以为, 丹兄可制一"联络图"-金陵文化地图也, 以诗人之路串之, 按图索骥, 必惠人也. 因得一律奉之. 二零零八年十二月十日 金陵一路走诗魂, 飞过洋来语尚温 曾向台城思梦得, 不同遗老侃黄昏 三山落尽犹识相, 二水奔腾应认根 最盼有图多联络, 它年拱手问君门 又, 如行者践"千金一诺"取里太白"青州从事"之印, 可"明年拱手问君门"也, 一笑 NOTE 1. 刘梦得昔有” 金陵五题”(包括”台城”), “金陵怀古”(“ 潮满冶城渚，日斜征虏亭”), “西塞山怀古”(“ 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”), 和”台城怀古”(“清江悠悠王气沉，六朝遗事何处寻”)多首诗, 余甚爱之. 2. 李太白有” 登金陵凤凰台”诗云, “三山半落青天外, 二水中分白鹭洲”. 12 桃熟流丹：五律•戊子腊月廿一感事相酬专呈北美行者兄 水阻心难阻，相知又一春。 红尘思远客，青眼对微身。 不悔诗文贱，唯酣缘分真。 每聆行者句，甘作倚栏人。 （行者）用流丹韵和年终感事并寄凤尾竹客之”相交殊不易”(2009-01-15 00:24:14) 用流丹韵和年终感事并寄凤尾竹客之”相交殊不易” 二零零九年一月十三日 曾寄江湖远, 争闻酒气新 秋声一归梦, 诗筪满征尘 云走天恒大, 人多我自亲 试君春竹叶, 三振莫沉沦 NOTE: 诗隐多个”前世”故事. 13 桃熟流丹：五古•感事自遣並寄來訪眾友 五古•感事自遣並寄來訪眾友 2009-1-20 半世虛空度，中年思賦詩。 根基弱且薄，丹心對譏嗤。 不才如有得，自是友相隨。 萬事不關己，當於意相違。 非因涉世淺，不謂知音稀。 天遠生寒氣，心驚起余悲。 留言何咄咄，袍澤竟分離。 曾想置身外，深知自身微。 誰解其中味，誰言吾道非？ 容君散千語，惱我陳一辭。 有感安能辨，無才總是遲。 此行何欲往？此心尚未知。 應知佳節至，不負友相期！ 【注】： 1，知音稀：出自《古诗十九首•西北有高楼》：不惜歌者苦，但伤知音稀。 2，袍泽：。“袍”和“泽”（通襗）都是古代的衣物名称。源于《诗经•秦风•无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”后来，袍泽就成了“将士”、“战友”的代名称。 3，吾道非：《史记•孔子世家》记载：孔子被困陈蔡之间，对弟子们说：“吾道非耶（我的主张不对吗）？吾何为于此？” （行者）見流丹"感事自遣並寄來訪眾友"戲答之: "字字作酒資"(2009-01-21 11:06:07) 臨屏見流丹"感事自遣並寄來訪眾友"戲答之(正体版) 二零零九年一月二十日 浮云隨風至，開屏見兄詩。 詩新如醇酒，酒老不嫌遲。 硬筆為刀矩，清音有法師。 浩蕩歸春日，逍遙入手時。 逢君知君意，有誰問誰痴。 憑任邀誰飲，先提共君知。 氣短三聲落，道遠一聲思。 蛙口出天地，蝸角起官司。 燦燦人笑者，淒淒我悲之。 莫說情深淺，莫說句參差。 不寫投名狀，權作賀年辭。 何懼生別字，字字作酒資。 14 桃熟流丹：小秦王•网事八章 其三： 去来总是两依依，冷热诗肠只自知。汝若驴鸣听不得，焚香为汝理琴丝。 其八： 忍看网海起风波，休戚牵心奈若何？纵有琴弦弹曲怨，知音当比杂音多。 （行者）戏说流丹之"汝若驴鸣听不得"并"知音当比杂音多"二首(2009-02-19 00:43:03) 流丹兄有”网事八章”, 其三曰”汝若驴鸣听不得，焚香为汝理琴丝”, 念及以往和六然兄之句并放翁之”细雨骑驴入剑门”, 得句聊博一笑. 二零零九年二月十七日 其一, “莫说驴鸣不可听”-什么时候能放声歌唱? 莫说驴鸣不可听，此身曾向剑门行。 诗心皆入当时雨，一付轻松只重声。 其二, “开屏一望是君诗” 坐看十万赶潮客，犹记当年初认时。 为有清音留不住，开屏一望是君诗。 NOTE： 以前行者有句”天龙为弟我为兄”(以山谷笔法题脚丫族之"雪花蹄"-和诗不和韵), "千年剑外雨, 一洒到如今"(读"南窗一夜雨"再题"剑外雨"呈六然堂主诗兄顺谢金石之赏), "此去嬴洲学方寸, 霞光一道入云轻"(临屏题六然堂”骑驴兄”之驴), 皆和驴有关. 放翁有句“当年此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门”(剑门道中遇微雨). 当年在”旧体诗词精英班”博客圈初识桃熟流丹, “惯听秋水动秋弦, 一散心声广结缘”(用一先韵和桃熟流丹之贺萍水相逢)是余第一首新浪和诗. 又, 流丹兄说, “小秦王”是词牌名, 一称”渭城曲”, 呵呵. 一如”竹枝”和”杨柳枝”, 如果不是唱, 今天权作七绝也未尝不可. 不过, 细究起来, 行者窃以为, 的确和七绝不同, 可能是: 七绝遵循的是平仄粘对; 词牌遵守的是音步统计, 所以有些地方(可平可仄)可能不同, 包括语意上的断句-需要考察. 事实上, 如今不少人作七绝在句法(包括语意断句)上已经和原来唐时有所不同-可能受了词曲等近口语化的风格影响. 15 次王臣八章系列 见我博客首页链接。 |
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