| 你说他是邪恶的，他说你是邪恶的，如果世界是平的，就是说你和他扯平了，说一个人邪恶就没有意义了。谁也不用指责谁了，因为你所指控的，反过来用在你身上就行了。世上就不存在邪恶了，因为你眼里的邪恶是他眼里的善良，第三者要么站在你一边，要么站在他一边，各执一词罢了。 如果是这样，世上也就不存在怨案了。因为你若喊冤，而官府认为你不怨，世界既是平的(对称的)，世人是无法判断是非的，所以怨案是不存在的。 万幸的是，世界不是平的(对称的)，世界在总的趋势上是朝善良这一边倾斜的。有一个独立于个人主观看法的善恶标准存在，不然的话，人类不会有任何进步，至今还在进行丛林战。有一个神秘的力量在推动人类告别野蛮，那就是独立于个人主观看法的善恶标准。 这里所谈的，不是政治判断，而是价值判断。人每时每刻都面临一些价值判断。有个人说“一切智能活动中，做价值判断大概是最简单的事。这就是为什么一些缺乏其他能力的人特别热爱占领价值高地。” 没有什么比这话更愚蠢的。 价值判断好比是用秤来称东西的份量。 常言道“人心里有一秆秤”，我认为人心里应该有很多秤。有称飞机的，有称汽车的，有称体重的，有称化学试剂的。如果一个秤最多能称200磅，你放400磅的东西上去，秤告诉你是200磅，因为指针停在200磅不走了。另一方面，一小勺盐放在称体重的秤上，称不出有多重。 那是什么意思？有一些罪恶是重量级的，但是你缺少那个秤，你就不能衡量罪恶的深重，例如毛邓给中国带来的灾难。另一方面，还有一些事情，秤还不够精细，我们仍不能做最后的判断，例如同性恋结婚的问题，堕胎的问题，在争吵不休。 心里的秤，需要精细精细再精细，人就一步一步走出了道德困境。只有先认识大的罪恶，慢慢地才能认识小的罪恶。六四的意义，就在于那赤裸的恶，只要一点微弱的视力就可看见。当一个人视而不见其恶，我就知道他对事情的判断会有多大的偏差。 |
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