第二个让我想到的是大陆的某一类电影，比如《芳华》和《归来》，都是想要涉及一些历史的禁忌，讲一些还没被讲过的故事。 可是不知为什么，台湾的这类电影，也包括以前韩国的这类电影，比较能触动我的心。 我总觉得台湾导演看待历史的眼光带着更多的温柔和悲悯，他们镜头下的人物总是更自然更真实，从而让我感受到作者对于历史的心态也更自然。 我很难准确地描述这种差别，也不知道是不是我个人主观的偏爱。 如果把《军中乐园》和《芳华》做比较，两者都表现了小人物在大时代里的命运，两者都用了柔和的色彩和电影语言讲述了属于那个时代深刻的悲哀，那些被埋葬的青春和爱情。 但是，《芳华》里的人物给我的印象是平面又模糊的，看完没多久就想不起来里面的姑娘谁是谁了。 而《军中乐园》里的人物似乎要丰满立体的多，可以感受到创作者对个体所投注的心血和感情。 这是台湾电影更能感染我的原因。 下面偷个懒，从知乎搬一篇影评。 电影在dailymotion上可以找到： https://www.dailymotion.com/playlist/x3v6vk 注意： 下面有剧透！ 知乎：如何评价《军中乐园》 回答者：今天道 2013年，我到厦门出差，被介绍去看当年的对金门广播遗址——那只像《功夫》里包租婆使用的大喇叭，隔 着浅浅的海滩，对面几公里外就是金门，这就是当年对台的广播阵地。拿起望远镜，“三民主义解放中国”大 字依稀可见。导游说，我们这边也立着八个大字：“一国两制统一中国”。有好几次，厦门旅游局打电话给台 方，说你们的八个大字该换了，我们这边看不清了。台方说，关你什么事！你们不是一国两制吗！？我方正义 凛然：怎么没关系！大陆的游客要看呐！ 当年参加过金门炮战的老兵们说：1958年开始，厦门的上空整天就是两种声音，一种是炮声，一种是广播大 喇叭声。现在我们看到朝韩打一下炮，感觉非常稀奇了，而在当时，炮声每天不绝于耳，从一开始的天天啪啪 啪，一直到单打双不打。而只要炮声一停，广播就喊开了。除了鸟和炮弹，只有这些政策喊话才能飞跃海峡。 这种对峙一直到1979年中美建交当天，国防部长徐向前发布命令：停止炮击和广播。 在中国整个政治版图和军事版图中，炮击金门根本只是中国东南发生的一个小插曲。但是对于当年败退孤岛的 国军而言，金门是一个类似复国灯塔一般的存在：作为抵御共军的大门，蒋氏视其为生死线，押宝死守，背水 一战。后来成为台“国防部长”的郝柏村，就在当年炮战中担任师长，立下赫赫战功。金门、八一三、海防， 这些对于台湾当局尤其是守军老兵来说，都是悲壮又荣耀的字眼。著名导演钮承泽的父辈就属于其中的一员。 所以，这位擅长都市爱情、本岛风味的怪咖台男，去年好像魏德圣附体一样，拍了这部《海角七号》口味的电 影，叫《军中乐园》，讲的就是金门小岛上守军和军妓的故事。 这部电影故事不复杂：两岸炮战期间，陈建斌饰演败退老兵，阮经天、王柏杰饰演的入伍新兵，在躲炮弹筑工 事之余，在一个叫八三么的茶室，与侍应生们（其实就是军妓）发生了感情纠葛。这个供阿兵们买春的地方就 叫军中乐园。为什么会有这种机构呢？当年奉化朝败退几十万人，因为反攻大陆大业未成，这些老兵不允许娶 妻结婚，于是就非常荒谬、也非常人性地成立了这样一个组织来解决军人的身心需求。侍应生们像收电影票一 样计工分，一票一次，每天保底收10张票。运气好的如陈意涵扮演的阿娇，遇到好恩客老张，就可以包了今天 的10张票。 军中乐园三段爱情本身也无甚特别，特别之处在于，在金门这个炮火连天的前线，无论是卖春的女人还是卖命 的男人，对此并无留恋，也没有长远打算。陈建斌这名老兵退守至此，思念着对岸的家乡父老，但是两岸势同 水火，哪怕一封信也过不去；王柏杰和自己的相好无法忍受现实的艰难，携手私奔做了逃兵，跳海往西游，最 后生死未卜；阮经天这一段感情则自然一些，他心里装着在台北的女友，居然在妓院保持处男之声，虽然也和 万茜饰演的妮妮发生了情愫。这里所有的感情都没有结果，就像电影中特写的昙花一样：还没赶得上去看，它 就开过了。 这部寄托钮承泽致敬先辈情怀，让在台荣民泪流满面的电影，真正打动人角色的是陈建斌饰演的老张。陈建斌 这个演员很有意思，你似乎不知道他演技的深浅：当你觉得他是影帝的时候，他总会用清一色的念白让你出 戏；当你觉得他演谁都是自己的时候，他的形体动作表情都是扎实可靠的。在这部电影里，一口陕西话的陈建 斌真正是脱胎换骨，丝毫没有后宫淫乱皇上的做派了，喝酒，赌博，嫖妓，暴力，但你会觉得他是个好男人。 当他带着阮经天坐在海岸上，对着对岸喊“干你娘”的时候，那种外省人漂泊多年，家乡咫尺天涯感受异常真 切。一个好演员只有演得出困厄，才算让生活走进了表演。陈建斌据此拿金马奖最佳男配角也不例外。 导演钮承泽显然很在乎这部电影。他说，我倾家荡产也要把这种经历拍出来。因为到高雄军事基地取景，他差 点被军事法庭起诉。这也是一部投入产出一开始就不均衡的创作：因为政治立场问题，它注定无法在内地公 映，哪怕拿了最佳男配角，陈建斌的保研也很难被内地观众看见。甚至，对于很多年轻的台湾的观众来说，上 几代阿兵们的疼与爱，也是看不懂、不想懂，马英九的外省人省份都被绿营拿来做文章呢，国民党、老兵在台 湾留下的种种遗产总是让他们心情复杂。台湾人管这些人叫“芋仔”，在廖信忠的《我们台湾这些年》里，这 么描述他们： 当初许多孤身随军来台的官兵，国民党承诺等未来“反攻大陆”之时，每人可以分到一块田耕作，配发了证 件叫“战士授田证”，但后来反攻无望，这根本也变成废纸一张。他们许多人在台湾娶了媳妇，但台湾本省 人因对国民党印象不是很好，因此在娶媳妇过程中也不免引起许多家庭问题。若无家眷，许多人晚景都挺凄 凉的，只能住到荣民之家去。在我的成长记忆当中，许多卖早餐豆浆油条的都是这些人；每到下午，也都有 个山东口音的阿伯骑着破摩托车在家附近喊着卖大馒头之类的话；或者，他们也只当大楼管理员、清洁工之 类的基层工作。 但是，作为芋仔后代的钮承泽，也像魏德圣描写土著精神世界拍出《赛德克巴莱》，开始把镜头对准他的祖辈 与族群。有时候真是感慨台湾电影和电影人，这些年的作品，可能格局不够、故事欠奉、市场惨淡、制作粗 糙，但是绝对情怀爆表、逼格很高。他们就是有这股“我不管，干你娘”的劲头。 另外说一句，桀骜的钮承泽在电影最后特别鸣谢了侯孝贤，作为这部电影的监制，他似乎让“烂俗如我、奸巧 如我”的钮承泽学会慢慢讲故事。杨德昌仙逝后，刚刚拿下戛纳最佳导演的他，一直是台湾电影这些年风格的 底色。 原文链接： https://www.zhihu.com/question/30491000 |
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