观天下：道德经分析 5.绝伪弃虑

道德经分析 5.绝伪弃虑

郭店道德经甲1第三句：“绝伪弃虑，民复季子。”

伪的意思是假扮。《说文解字系传》的著者徐锴曰:“伪者，人为之，非天真也。”就是说伪不是天然、真实的，而是人故意而为的。现在，伪装这个词经常出现在军事、谍报领域。比如士兵的迷彩服、战车的伪装色都是为了隐藏自己，把自己的外貌与环境融和。间谍就更是伪装的高手，他们为了获取情报而把自己伪装成情报地的人员。这些例子说明“伪”不止于假，而是人为了达到某些目的故意伪装的。

比外表的伪装更恐怖的是内心的伪装，伪装意图。成语“披着羊皮的狼”用伪装成羊的狼来比喻外表和善，内心恶毒的人。日常生活中我们都有过被别人坑害的经历。比如在学校里做卫生，你和小李要扫地和擦桌子。小李对你说：“教室不大，扫地很轻快，你来干吧。”看到桌子很多，你感激地接受了。可是干起来以后你发现，小李只擦脏的桌子，大多数桌子干净不用擦。结果他比你早很多结束了工作。

小李这样做就是伪装了自己的真实意图，让你情愿的接受了最累的活。这样的情景你是不是感到很受伤？小李的做法就是“绝伪弃虑”所说的“伪”，这种“伪”对人的伤害非常大。如果这种“伪”在两个人之间造成了严重矛盾，暴力冲突就可能发生。中国古人悟出了这个道理，内心恶意的“伪”会在部落中造成冲突并且威胁部落的生存，他们就写下了“绝伪”的条例，要绝止伪装内心，要说出自己的真实意图。

可是人都是有头脑的。为了避免被再次坑害，受过坑害的人都会在心里防备别人。心里的防备就是虑，忧虑。忧虑是一种恐惧，恐惧使生活变得非常痛苦。这种痛苦的源头是“伪”，所以中国古人说：人们要是停止伪装内心的话，就是说“绝伪” 的话，忧虑的痛苦就会消失，这就是“弃虑”。所以“弃虑”是 “绝伪”的自然结果，“绝伪” 的目的是获得“弃虑”。

那么达到“弃虑”以后，人们的生活会是什么样子的呢？古人们写道“民复季子”。《白虎通》里写道：季者，幼也。“季子”就是小孩子。“民复季子”就是人民会恢复到小孩子的那种精神状态，小孩的世界没有恐惧。是啊，大家都“绝伪”了，坦诚相待，人就没有了忧虑和恐惧。人无忧无虑的生活，天天快乐，这是一种多么幸福的生活场景啊。

 “绝伪”是手段，“弃虑”是结果，“民复季子”是无忧无虑的生活状态。因此，“绝伪弃虑，民复季子”是一条治国方略，其目的就是给人民创造一个幸福生活的环境。