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郢书燕说
【典源】《韩非子·外储说左上》:“郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:'举烛!’云而过书举烛。举烛,非书意也,燕相受书而说(悦)之,曰:'举烛者,尚明也,尚明也者,举贤而任之。’燕相白王,王大说,国以治。治则治矣,非书意也。”
【释义】郢人在给燕相的信中误写“举烛”二字,燕相以为这是要任贤的意思。后遂用“郢书燕说、燕说郢书、燕说、举烛”等比喻穿凿附会、离开原意的臆度猜想;亦表示本无他义,不可随意发挥。
【郢书燕说】《韩非子·外储说左上》“故先王有郢书而后世多燕说。”顾炎武《日知录·春秋阙疑之书》:“是以新说愈多,而是非靡定。故今人学《春秋》之言,皆郢书燕说,而夫子之不能逆料者也。”纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“是不必然,亦不必不然,郢书燕说,固未为无益。”
【燕说郢书】黄遵宪《杂感》诗,“燕相说郢书,越人戴章甫。”
【燕说】黄庭坚《奉和文潜赠无咎》之二:“谈经用燕说,束弃诸儒传。”
【举烛】黄遵宪《杂感》诗:“多歧道益忘,举烛乃笔误。” |
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