语婷的空屋子和老房子（PG53)

语婷

其实非美女更容易幸福些。  据大学时哥们儿总结，容易交到男朋友的，其实都是相貌或者气质average的女 ...
安静 发表于 2010-7-26 01:39 AM

这个观察是不是也有点绝对了？

“美女”本来就很少，如果按人口比例来算的话，也许还是美女幸福的几率高一些？

语婷

下面想记录一下读章诒和《君子之交》中，对张伯驹夫妇的记述。

张伯驹，不知官方是怎样评价他的。章伯钧这样评价他：

“此人大有名气。他的父亲是张镇芳，曾当过直隶总督和河南总督。他本人入过军界，搞过金融，最后扬名在诗词文物。你看到旧小说里形容才子不是常用“诗词歌赋，无所不晓，琴棋书画，无所不通”吗？张伯驹正是这样的人。他与张学良，溥侗，袁克文一起，被人称为“民国四公子”。

他的太太潘素，专业美术，十分的漂亮有气质。

今天太晚了。。。改日继续写。。
写这个君子之交，
感这份君子之交。

语婷

语婷，有几句话在我心里很久了。今天有点憋不住了，索性就说出来吧。

1）人生在世，各人有各人的活法。只要不以伤害别人为代价，只要是自己喜欢的活法，其实都是很好的人生，各种活法之间并没有高下之分。

2）“贵族”们认为穿着差一点就不是人了，那是他们自己的想法，而不是事实。
AprilFool 发表于 2010-7-25 11:06 PM

刚才回复的内容太多了。。。未及谈这个，现在予以“抨击”一下：

“2）“贵族”们认为穿着差一点就不是人了，那是他们自己的想法，而不是事实。”
天那～福儿你怎么会这么想？。。。。还是我一向言辞偏激让你“殃及池鱼”了？
你的理解在这里完全偏掉了！

这章乃器因拒不认罪被人打得几乎送命，在那样的政治环境里，在那样的危险境况中，他仍有胆量，仍有尊重，为去自己敬重的人家与友聚会而穿上自己以前的最好服装，冒着被人挑剔和打倒的风险，这种对自己尊严的维护，对他人礼仪的维护，怎能被认为只是‘贵族以为穿得差点就不是人了’呢？

穷人也有穷人的尊严，穿破旧的衣服，也有穿破旧衣服人的尊严。穿衣不蔽体的人，是没什么尊严的，但多半是因为没有选择，而不是因为他们自己觉得那“尊严”。

如果连这点不同也不能理解的话，我也真不知还要怎样说才好了。

----
我只是原文引用，就事而感。。。有感于这种人不畏欺凌霸道，敢于捍卫自己为人为友的礼节和尊严。不能也没有意愿还饶上一句“穷人穿旧衣服也有尊严”这样的话。。。。否则，人也就没法说话了。

这样地批评，俺不予考虑。。。特此反驳一下！

《这样的算是抬杠吧？》

安静

这个观察是不是也有点绝对了？

“美女”本来就很少，如果按人口比例来算的话，也许还是美女幸福的几率高 ...
语婷 发表于 2010-7-26 02:39 AM

那咱就不知道了， 不是美女闹不懂美女心思啊。 要不你搞个投票请美女们投?  

安静

"穿衣不蔽体的人，是没什么尊严的，但多半是因为没有选择，而不是因为他们自己觉得那“尊严”。"

乖乖，周末才穿过bikini,以后穿前要先make sure 语美人不在周围，不然就尊严不在了。

玩笑玩笑，帮语美人这线里闹轻松一些。

语婷

"穿衣不蔽体的人，是没什么尊严的，但多半是因为没有选择，而不是因为他们自己觉得那“尊严”。"

乖乖，周 ...
安静 发表于 2010-7-26 02:21 PM

算你会开玩笑，谢啦~ ：-)

语婷

语婷写的这些都让我很有感触啊。  当我读伯格的观点时，我相信他大部分指的是古典艺术。  那些裸女虽然符合伯格的“娱乐男性”的观点，但我仍然喜欢那些美轮美奂的裸女，远超过很多现代艺术中的裸女。  德库宁的女人系列就惨不忍睹，再意义重大都引不起我的兴趣。  这不矛盾吗？

我觉得理论是理论，艺术归根到底还是审美。  任何可以给自己带来美感的就好。  在个人的层面上，我赞成跟着感觉走。
拙林 发表于 2010-7-25 06:39 PM

拙林，昨天未及回话，很想就这个话题再和你聊几句，谈古典绘画中的女性裸像。

我想，你的话可能专指的“视觉美感”多一些，不主张把当时的画派之争，政治之争的色彩带进去，我也是很同意的。

但是我有疑问进而探究，想陈述的却是另一个层面：有些裸画虽然画法无懈可击，但是画像中女性的眼神，表情，动作和姿态，无疑暗示着一种“不同”。这不同让它们与一般的女像之间，有一望即知的差别。人们可以把这不同标签为放浪不尊等等。我在知道这些标签前，作为女性观众只是觉得怪怪的，不舒服。这有很多例子，但以前没有想与人讨论，所以一时记不住，也无法提供作品的具体名字。

看理论的好处是，它把我以前感觉怪怪不舒服的看法印证了，并提供了当时画作的历史文化和政治背景，以及画家本人在其中的立场和表达，我觉得这些理论好象是给了我一个解答，很有帮助。

先谈到这。

语婷

心里笑咪咪的：今天又遇到一位网上老朋友。
（只可惜，这些老友都不再常来了～
一部分原因是因为身体或是忙。）

总是想，如果有机会一起坐下聊人生，会有很多很多收益吧～
如果有机会聊到我这些贴和它们背后没有写完的想法，也一定会很有意义的。

语婷

接着写读章诒和《君子之交》的感想。篇幅太长，时间少，没有可能如愿摘抄了，就概括一下让我有感的部分内容吧：

章伯钧介绍说，张伯驹曾是“民国四公子”之一，家中收藏无数，有李白杜牧范仲淹的真迹。因为捐献了很多国宝级文物给国家文物单位，曾被颁发“褒奖状”。与他人收藏国画国宝不同，张伯驹的很多收藏，都是出于爱国，避免国宝外流而变卖家产购买的。而对于这个国家文化部颁发的奖状，他却淡然处之，并没有视为政治资本。这做派在章诒和眼中，与柳亚子之张显与主席的和诗，属于完全不一样的对待。

张伯驹待人接物带有诗人般的随性和淡然，既没有把章家当右派对待，也没有把他们当部长对待，言辞话语间，完全象与平常熟人交谈，没有虚言客套。张伯驹和潘素曾经收留年近八十的袁世凯之子袁克文，关照他生活起居直到他病逝于他们的家中。而对这样大的善举，张伯驹提起时也是一笔淡过，丝毫没有显示之心。

张章二家，因章诒和向潘素学画而走近，每年聚会几次，谈谈戏剧绘画和收藏，如此而已。反右后期，章伯钧曾托付熟人关照初去东北艺术院校赴职的潘素和张伯驹。1962年张家夫妇回京办事时又来探望，一晃就到了文革开始。

1969年，章伯钧病逝，当时的章诒和，正被关押在四川的监狱里。1979年，章诒和的先生也离世，她自己被判无罪释放。章诒和的母亲李健生，在章伯钧去世后不久就坚决要求搬离旧院，住在建国门一处无人知晓的公寓楼。当章诒和获释回京，听母亲讲述父亲病逝前后的事情时，李健生问她：你知道谁是第一个来看望我的人吗？

章诒和在亲戚朋友中捡了几个名字，母亲说不是他们。
章诒和在农工和民盟的老友里面捡了几个名字，母亲说不是他们。
章诒和实在想不出还有谁会惦记着他们，母亲答说是潘素和张伯驹！
“他们只在家里呆了几十分钟，恐怕还没有他们走路走到这里来的时间长。”

章诒和为此感慨万千：狱中十年，我曾一千遍地想：父亲凄苦而死，母亲悲苦无告，有谁敢到我那屈死的父亲跟前看上一眼？有谁敢对我那可怜的母亲说上几句哪怕是应酬的话？我寻遍上上下下亲亲疏疏远远近近的亲朋好友，万没有想到张伯驹是登门吊慰死者生者的第一人。我一万遍地问：张家夫妇在我父母的所有社会关系中究竟占了怎样的位置？在我父母的所有人情关系中占有多少分量？不过是君子之交淡如水，不过是吃吃饭聊聊天看看画而已，怎能和父亲那些血脉相通的亲戚相比？怎能同父亲那些共患难的战友相比？怎能与那些曾受父亲提拔，关照与接济的人相比？。。。。人心鄙夷，世情益乖。相亲相近相关相厚的人，一个个似流星坠逝，如浮云飘散。而一个非亲非无干无系之人，在这时却悄悄叩响你的家门，向远去的亡灵，送上一片哀思，向持守的生者，递来抚慰与同情。

在那个诡异的年代中，家庭背景不好的人多少都有类似的境遇的：以前见面熟络，甚至是家中常客的人，会在倾夜间变成陌路人，即使对面走过也被漠视。。。怎不令人唏嘘～

这种党性强，人情弱。。。为了追求革命而与右派家庭断绝关系的人，在我的家族里也是有。在我父母双方家严重受创的年代里，反倒是父母这一对最年轻的人，远离政治，不追逐政治，暗中收留和接济过往京城的被打倒的亲戚长辈们。

这让我也不禁地想：这到底是政治害人，还是人品害人呢？在政治与人情人性间，为什么有人会选择政治，有人会选择人？

语婷

《有情无情之间》

在我的大家族里面，对人古道热肠的人，有。对人平时淡薄难时关切的人，有。对人表面亲热但内心冷漠的人，也有。有十分政治化的亲戚，从母亲年轻时起就看不惯她的不求政治进步与小资生活格调，任我父母人缘再好，多么宽厚，仍然结怨一生，直到我母亲突然去世时。

母亲去世才四个月，他们一家由孩子带着来加州玩。我受那孩子的委托帮助提供了加州旅行的很多信息和资料。他们落住本市的那天来电话，我说很难得和长辈在美见面的，可否我们请他们一家来吃饭。被支吾答曰排不开。他们的孩子与我并不算近友，他们不住我这里反住孩子的朋友家，我也理解吧～但是既来本市，无暇到家里来小坐，宴请长辈也是应该的。。。。第二天他们在外游玩走丢了，需要先生的现场指示，我又趁机探问：你们行程紧，但饭总是要吃的。如果你们和孩子的朋友聚餐，我们可否参加？哪怕见一面？。。。答复仍然是：不方便。

第三天他们又打电话来请先生指路，先生要我再问要求见他们一面或吃顿饭的事，我没问。我对先生说：母亲刚刚去世三多月，我一下无父无母了，如果还念亲情的话，我连请两遍已经肯见了。。。。这次就不再问了吧～

此事对于我的内心，不能不说是一个十分沉重的发现。对于这样的绝情，我曾经发誓“永不原谅”的。

语婷

打完的字，丢了。重新写个简单版
《个性与宽容之争》

记得当时我是发誓“永不原谅”的。
先生说：世界上什么人都有，但亲戚还是亲戚，长辈还是长辈，你还是要做你应该做的事。
我说，我的不原谅不是为自己，我虽然无父无母，但我生活得满足也幸福，并不是孤儿需要人来怜悯或探望。我是为了如此宽厚善良的父母，身后还遭亲人如此绝情的对待而义愤！如果我连这样的人，这样的行为都宽容，那我还有什么爱憎之分？还有什么个性可言？

后来我还是不可避免地与长辈见过面。我发现，不论心里如何“决志”，在长辈面前我仍然不能省略哪怕一个礼貌的微笑，一句礼貌的寒暄，一段自然的亲情问候。。。。也许先生是对的：我还是得做我应该做的事。

先生说：你父母生前都是十分谦恭善良的人，对别人的言行十分地宽容。他们若在天有灵也不会愿意见你如此地“绝不原谅”的。

正是先生的这句话，一直落在我心上，让我不停地问自己：我还要不要保持自己对人事的爱憎了？要不要维持这份个性了？宽容。。。如果我连这个也肯于宽容的话，我以后还有什么不可以宽容的事情么？

经过这么漫长的“个性与宽容”之争。。。。到如今，我发现自己在内心里，真的已经准备好“原谅”了～

而我给自己提出的另一个问题，却给我带来了不可置否的决定：
如果我也出于赌气，出于怨愤，出于对感情激烈冲撞而“绝不原谅”。。。。那么我与他们之间，还有什么人性区别吗？

《人性之别》

语婷

我在起哄评论红楼时，难免要把林妹妹与宝姐姐，各打五十板。。。。
虽然结果是这样，但内心的原因各不同。
对于林妹妹，可能替她惋惜，使劲，‘恨铁不成钢’的成分据多数：你就不能少说一句，收些锋芒？非图一时痛快得理不饶人？。。。结果丢了人缘，自己受苦。。。何必嘛～

可是，清浊分明，绝不圆滑，不正是林妹妹的品性么～
想来对此，我也许是最没有资格批评甚或“恨铁不成钢”的一个人。。。因为很多时候，我也做得并不好一些～

个性，选择，秉性，人心人性，这一切。。。。都在运转着，冥冥间幻化人生～

《幻化人生》

人随着年龄的增长，阅历的增长，会更加宽容淡泊吧～
这种结果，有时来源于磨练，有时来源于心灰，有时来源于看清看透，有时来源于自己的选择。

我不觉得自己准备好了，要去选择宽容一切的。。。。
而选择“保持和纵容个性”，我更愿意～～

拙林

如果我也出于赌气，出于怨愤，出于对感情激烈冲撞而“绝不原谅”。。。。那么我与他们之间，还有什么人性区别吗？
语婷 发表于 2010-7-27 04:36 AM

  人性本无多少区别，有区别只是个性和修为。  我觉得你做得已经很好了。  人生苦短，不用太勉强自己，我更倾向于率真和随性。

语婷

人性本无多少区别，有区别只是个性和修为。  我觉得你做得已经很好了。  人生苦短，不用太勉强自己， ...
拙林 发表于 2010-7-27 01:07 PM

是啊，拙林。你说得对
人性本身也许并无大差别，但是个性与修为在对它的扬抑间，却存在着天壤不同的。

由于性格和信条的差异，我总在注意这后面的一种差别，特别是关于自己的。似乎也总在暗中希望着，寻索着，看怎样才可能做得更好些。

所谓修为，我想也是指这种不断的自我注视，这种不断的自我提问，这种不断的要求自我改进吧？。。。只是有的时候，只看见冲突，只看见沟壑，却不情愿去填平它。。。就象这“个性与宽容之争”，没有定数。

不过，谢谢鼓励~：-)

语婷

<<窗帘>>

有些人的世界可以很大很大，似乎可以容纳下一切。一切都可以在他们的心胸里找到安放的位置。但另种人不同，如我。

我的世界里只能够容纳可以让我的心境平和美好的东西，而此外的人或事，都会被我推出窗外，作为远景。远远地看，远远地欣赏或感叹。这样，在我脆弱不堪承受时，至少我可以转过身去，甚或放下“窗帘”。

这窗帘上的美丽镂空花纹，种供被筛选的阳光落进来，那些可以滋养美好，温暖善良，激励理想的阳光，哪怕它们是书中的人和事，是编造出来的虚幻，是有着吸血鬼长牙外形的美好理念们 --- 这也就是我前阵子爱上<<TWILIGHT SAGA>>系列的原因吧。在爱情观受到现实如此无情的鞭打时，再重温那些纯情忠诚的爱，是一种多么令人感动和陶醉的温馨！

先生有时会批评我：你还那么年轻，不要纵容自己的脆弱，拆了那个封闭的窗帘吧？多些新鲜的阳光空气对健康有好处。

话是不错。但是毕竟有内心敏感，感情脆弱的一族啊~
我不是因为见少而封闭的那种人，而是见多了，听多了，看多了，而感觉自己理想的世界有被现实压垮风险的封闭。这种回避，是一种自我保护，也是一种捍卫自己“领土”的选择与抗争吧？

我为自己对自己的生命，自由，尊严。。。尚有把握，而庆幸。要知道，我们人生在世，这些诸如生命自由和尊严。。。是多么的脆弱，多么地仰赖外界的“怜悯”与维护，连一个小意外甚至都可以将这一切剥夺掉？

极端的例子有不少。。。比如前几天从外省来GOOGLE面试的一家中国人，落住本市的那晚去洗牙，因为在错误的时间出现在错误的地区，结果男主人为此送掉了性命。。。。不过一个面试，不过一次洗牙。而我们竟然要为此谈到生命，自由和尊严~

很多时候，我的确不想让自己在短暂的人生里，花太多时间去为世人叹息了。我需要阳光，被我自己筛选过的，具有符合我的审美标准的阳光，只让那些美好的，温馨的，理想的东西留下来，在我左右。

哦~~我的娃娃们呢？。。。。那些玩意儿鞋子小物件？还有舞蹈们？

语婷

感想得着实有些累。。。
也说累了~

想来这章诒和的书和此后的感慨们。。。都起于<巨流河>和朱光潜这一个名字吧~

语婷

思维跳跃。。。
读这些文字也让我想到，也许。。。对功名淡泊的人，会是那些更加注重人情的人，会是那些更加能够保守善良人性的人？

我很相信父亲的总结。他说：
如果一个人小的时候家境太好而后没落，受过良好教育的他很可能会变得愤世嫉俗，对社会和前景感觉很灰暗，人也会越变越消极。如果一个人小时候家境太穷而后暴富，小时候没有受过良好的教育却又对金钱权势有着强烈的渴望，这样的人一旦有钱或有权，就很容易变贪婪。比较幸运的是中间的人们。。。更幸运的是小时候家境优良，受过很好的教育，中间家境惨淡，尝到过人间辛苦，后来家境又恢复小康的。这样的人心地，心胸和心态。。都会比较好。我想他也是在总结自己吧~

<人生的曲线谈>

语婷

趁午休时去<书屋>闲逛，看到拙林MM这一贴：“印度有一位哲学家叫克里希那穆提（Krishanmurti），他有一句话“真相永远在人还没有到达的地方”。  我一直觉得那句话像一颗青橄榄，越嚼越有味道，当人真正接受了这一点，心里就会生出很多宽厚和善意来，毫不勉强。”

这在以前，很可能会被扣上“(真理)不可知论”而挨批吧~~：-)
但是这样的警句，对于或乐观或自负的人类来说，还真是有些警示提醒的作用的。

<<主观-客观和真理>>

一个人认真地总结和陈述自己对外界事物的看法时，他的观点通常被称之为“主观”的。

很多人认真地总结和陈述自己对外界事物的看法，并达到某种一致时，这种观点就被称作“常理”和“共识”。有时这种共识(可以代表或)就形成了当时的社会或人类对于某一事物看法的基础。而基于这样的常理所陈述的个人看法，通常被别人划定为，比较“客观”的。

有些人也可以总结出至今没有被发现反例或破绽的理论来，大胆的人标签它为“真理”。其实，真理之所以确立，也总有它所要求的条件和前提的。所以真理们也是相对的。基于此“真理”而严格演绎出来的各种理论们，有时也会被推崇为真理们。

-----
所有制造出来的信息和声音，大体都可以被划归进这三类。一个声音，不必总是真理的代言人，不必总是客观的代言人，它也很可以是就是自己的一时一地，主观认识的代言人。信息们各有其不同的价值，寻求信息的人，也可以根据自己的目的和意愿去做分类和筛选，而不必以它是哪一类来标签它“对”还是“不对”，或以此来判定它存在的意义和价值。因为，对一个信息寻求者没有价值和意义的信息，对另个寻求者就有意义。而“对”与“不对”，则完全取决于使用者把这一信息使用到哪里。。。只能个例分析适用性，而不应因为不适用就简单地断定信息本身的对错。

语婷

再去和谈的“心动女生与安娜”线。。。大家的看法各不相同很有趣~
有关简爱，安娜，戴妃的爱情模式，以及对尊严与爱情的选择。。。

从结局来说，我想没有哪个真实或人编的故事比张学良与赵四的爱情故事更完美~~

天下有多少这样的机会啊？能把张学良，赵四和于凤至，这三个各自完美的人物，凑到一起？

语婷

但就身份来说。。。赵四小姐在很长时间里，就是“二奶”啊~

那么。。。。“二奶们”在现在的社会里，该得到怎样的社会认定呢？(包括舆论，人心，道德等等的。。)
是不是出于爱情而二奶的，就认同；对追求金钱权势和以改善自己生存环境为目的二奶，就砸砖？

所以实际上。。。就把对二奶的认同，限定在对“爱情”与“拜金”的分别上？

<第一个问题>

语婷

<第二个问题>

接下来的一个问题就会是：在一夫一妻的婚姻制度里，一对夫妻的婚姻，应不应该受到二奶们的尊重，受到社会舆论及法律的尊重与保护？。。。还是只要是“为了爱情”，即便对方已有婚姻，大家也可以“勇于追求”？。。不必尊重对方的婚姻，也不必在意自己周围的“社会认同”？

在这里有趣的是：赵四小姐生活的时代，并不是严格于一夫一妻制的时代，否则赵四小姐会怎样去做呢？。。。这又是一个没有答案的疑问了~~

语婷

<第三个问题>

再下面一个问题是：一夫一妻的婚姻制度在现在的社会里，是不是还应该被坚持？

拙林

一个人认真地总结和陈述自己对外界事物的看法时，他的观点通常被称之为“主观”的。

很多人认真地总结和陈述自己对外界事物的看法，并达到某种一致时，这种观点就被称作“常理”和“共识”。有时这种共识(可以代表或)就形成了当时的社会或人类对于某一事物看法的基础。而基于这样的常理所陈述的个人看法，通常被别人划定为，比较“客观”的。

语婷 发表于 2010-7-28 03:25 PM

哇，语婷，你这个主观，客观的论述很精辟哎！ 哪天能不能引用一下啊？  :)

红娘子

不该，太没劲了。
回复 1472# 语婷

语婷

哇，语婷，你这个主观，客观的论述很精辟哎！ 哪天能不能引用一下啊？   ...
拙林 发表于 2010-7-28 09:27 PM

可以啊～唯林MM所用。：-）

书屋里一些有趣的话题，很触动人的思考。刚才又去读了慧心的两个帖子，还有莫员外的一帖，也让我很有感慨。

其一是，慧心引用了共产党与国民党的独裁和民主之间的比喻是“有无”和“多少”的差别。我不是很同意这样的断定。

之所以知识分子还可以在国民党统治下骂政府，而在共产党统治下则不行，则要坐牢或丢命。这区别大致上是由于历史的条件和境况造成的。国民党统治的时期，一直处于各种激烈的政治动荡和战乱中，国民党没有余力搞一党专政下的清肃，没有余力去完全清除异己。在蒋介石退到台湾后，不是也一样地一党专政，不是也一样的清除异己？（只是台湾这么小，比较好控制，就是清肃，也比较不容易失控，使事情变得过于疯狂。这就如小湖之浪与大海之浪的杀伤力的区别一样。）

所以，看这种“有无”与“多少”，是不是也应该在历史境况的背景下，“细看”这些因素才行呢？

《“有无”与“多少”。。。果真如此么？》

语婷

《个人的主观表达与客观表达之辩证》

其二的思考是关于，一个人基于独立思考的“主观表达”与“客观表达”之辩证。

在中国文化里，“求同存异”的思想是根深蒂固的。它不仅为历代统治者所爱所用，也深深地植根于这个民族的道德审美中。任何带有“个人色彩”的“不和谐之音”，不论发生在哪个时代，哪个氛围，都会受到排挤和贬低。

即便在现代社会中，在人们普遍接受“客观的看法是更加优秀和正确的看法”时，基于独立思考而发声的“个人的主观看法”所受到的否定暗示，就是十分地明显了。

如果说，一个人的“客观看法”是我在前帖里定义的那样子，是一个人基于“众人共识”而表达的个人看法，而他的“主观看法”，是基于他自己对外界的“独特认识”而表达的个人看法。那么，通常来讲，他的“客观看法”就比他的“主观看法”更容易也更乐于被周围的环境所接受。

人对世界的探索总是从个体发现到群体认同的。试想，如果一个社会总是张扬群体的“客观思考”，而压抑个体的“主观思考”，那么这个社会的文化前景会是怎样的呢？只有僵化和禁锢！

不可否认，由于个体差异的巨大，每个人独立思考的意见，在他人的主观判别下，价值和意义差别也很大。但是这种被利用的价值和意义的大小，丝毫不该影响“个人主观表达”本身的价值和意义。

“个人的主观看法”是细流，没有百川，怎成大海？

语婷

不该，太没劲了。
回复  语婷
红娘子 发表于 2010-7-28 10:15 PM

不该？你有劲啊？！。。。没听那线人说么，和男人谈个恋爱都快累死了，和女人谈个恋爱“已经”累死了。。。还不要说结婚。。。更不要说和不止一个人结婚la～～

语婷

和H聊天或者开玩笑时候，他总喜欢送我“主观”的大帽子和“唯心主义”的小鞋子～

俺对此《不仅不以为耻，而且反以为荣》。。。

因为，我们“活”，就是活在客观里，活在“客观认知”里，不论是被教育的，灌输的，还是自己主动去验证得来的。。。。
如果我们能多活出些“主观”来，自己的生活里就会多些色彩
如果我们能多说出些“主观”来，这世界就会多些色彩。。。

保留和纵容主观的自己，是一件十分米好的事情啊。。。。


（又说得不够客观，矫枉过正了？ ）

林林

不该？你有劲啊？！。。。没听那线人说么，和男人谈个恋爱都快累死了，和女人谈个恋爱“已经”累死了 ...
语婷 发表于 2010-7-29 03:02 AM

都说谈恋爱累死了或"已经"累死了，可人人都不会拒绝去寻找，去恋爱，去结婚。。。

也许有的结局会是痛苦，但在寻找，恋爱的过程中，我想，一定是快乐，甚至幸福的。

语婷

都说谈恋爱累死了或"已经"累死了，可人人都不会拒绝去寻找，去恋爱，去结婚。。。

也许有的结局会是痛苦 ...
林林 发表于 2010-7-29 05:12 AM

嗨，林林~~趁午休时间俺又泡制了一个新理论！

<摘果子和吃果子，恋爱与婚姻>

这谈恋爱和婚姻么，就象是在一棵树上“摘果子”和“吃果子”！(哈哈，俺昨天下班后，刚把自家门前的李子树摘了果子，做了酱！)谈恋爱就象在一棵树上摘果子。进入和享受婚姻就象是最终摘完了果子，拥有了这棵树并且开始享用这些果子，吃果子。

“谈恋爱”摘果子，当然新鲜刺激啦。。。要面对爬高探低的挑战，经历果实意外坠落“得而复失”的沮丧，饱受被树枝树叶划伤的皮肉之苦，但最终还是果实满筐，很有成就感，这棵树(的收成)终于归俺了~~

后面的“婚姻期”就是俺享用这些果子的时期。。。比起摘果子，它的确要漫长得多了。。。很好啊！！难道这不是俺的目的和俺期望的？

俺可以欣赏它们被清洗前带霜的样子
俺可以欣赏它们被清洗后油亮亮的样子
俺可以把它们放在不同的容器里，摆放在不同的地方点缀房间
俺可以把它们连皮吃，剥皮吃，切块吃，整个吞，沾糖吃，凉拌吃。
一下吃不了的，还可以煮成果酱，慢慢吃~~浇在冰淇淋上吃，抹在面包片上吃。。。何其美哉！

有些人可能比较喜欢“摘果实”(谈恋爱)时的新鲜和刺激，因为摘果实的过程，也是一点点地认识这棵树的过程，总有新发现。但是这些发现比起“吃果实”(婚姻内)时对果实和此树品种的了解，还是有嫌肤浅了。。。所以，俺觉得婚姻期能给人提供的“新鲜和刺激”，可能是另个角度和层面的，但其不断的新发现，一点不比谈恋爱时给人带来的快感和新鲜感来得差，而且这发现和新体验反而更深入，更细腻，更丰富。

再有，凡是谈恋爱“摘果子”的过程中，比较平顺安逸的，幸福甜蜜的，大概都会对“不停地摘果子”上瘾的？。。。凡是谈恋爱“摘果子”把自己谈得摘得倍受煎熬“遍体鳞伤”的，大概都会对谈恋爱“摘果子”，谈虎色变的？。。

对于大多数人来说，说到底，谈恋爱是为了婚姻的？摘果子是为了吃果子的？。。。愿意不停摘果子，边摘边吃，逍遥自在的人，也有啦。。。但那不是有“小农意识”的人的普遍心态了~

语婷

要去和同事姑娘们一起用餐了。。。我已经有段时间不去聚餐了，被人指控为不再喜欢她们了。。。。

女孩子们的心思就是细而敏感啊。。。而且通常要有一定的行为模式去维护。

俺走了~

红娘子

婚姻是恋爱的坟墓，爱过就够了，结啥婚。回复 1477# 语婷

拙林

嗨，林林~~趁午休时间俺又泡制了一个新理论！



这谈恋爱和婚姻么，就象是在一棵树上“摘果子”和“ ...
语婷 发表于 2010-7-29 03:16 PM

语婷这个新理论很独特，仔细想想，还真是如此啊！  婚姻在你这样乐观的眼里就是这样的光鲜啊，而我这个悲观的人就会对着一堆摘下的果子患得患失。  又少了一个。。。又少了一个啊！  于是就会想象守着一堆瓜皮果壳的惨象了。 所以结论。。。婚姻是适合乐观者的？   好像也不对啊。。。哎。。。无解啊。。。

语婷

婚姻是恋爱的坟墓，爱过就够了，结啥婚。回复  语婷
红娘子 发表于 2010-7-29 10:25 PM

问题是，爱过。。还没够，怎办呢？
结了婚，锁定。。继续爱？
（说了半天。。。还是怕不结婚，有人会跑了呀？）

不然就是“只要还爱着就算谈恋爱”？。。。。结婚的确多此一举嘛。。。。完全是为了吓唬第三者？

语婷

语婷这个新理论很独特，仔细想想，还真是如此啊！  婚姻在你这样乐观的眼里就是这样的光鲜啊，而我这个悲 ...
拙林 发表于 2010-7-29 11:43 PM

哦～～忘了果子，还有吃完的时候了。

不过也有补救啊：谈恋爱时就找颗“大树”吧！。。。。“摘果子”摘到手软，摘下的果子也多得一辈子都吃不完！ （听着有点象暗示鼓励傍大款～）

语婷

两跟班的生日快到了。因为他俩的生日是在同一天，所以这阵子两人都在积极地筹划着。
今天妹妹悄悄对她爸爸说：我要给哥哥做两个生日卡，一个已经做好了。你看他多幸福啊～一个人就有两张生日卡！

哥哥和妹妹，已经决定好了各自要什么种类的蛋糕，到那类餐馆去“享寿”。。。。真好玩～
蛮以为两人生在一天里，自己可以省点事：买一个蛋糕半蓝半粉就打发了。。。。谁知相反还加倍：一天里蛋糕聚餐都双份！

但是忙乱中也有乐趣啊～～～尤其是看到两跟班之间的互动，其乐也融融。。。

终于捱到要去度假了。
要好好换作息～～

留点什么在这里呢？。。。。去找找，

林林

回复 1480# 语婷

婷子这个新理论有意思！

"这棵树(的收成)终于归俺了~~
俺可以把它们连皮吃，剥皮吃，切块吃，整个吞，沾糖吃，凉拌吃。。。"

细想还真是这样，摘果子的时候，是很新鲜刺激，会让人欣喜振奋，但在摘后慢慢品尝果子美味的时候，也会是一种很满足的享受。。。

不过，要是碰到烂果子咋办？  把烂的削掉做果酱？

拙林

两跟班的生日快到了。因为他俩的生日是在同一天，所以这阵子两人都在积极地筹划着。
今天妹妹悄悄对她爸爸 ...
语婷 发表于 2010-7-30 02:41 AM

同一天？  哇！ 我和女儿的生日差一个礼拜，当时还暗自希望能不能在一天呢，可惜天公不作美。

yuren

出家一个月，还不还俗？

林林

出家一个月，还不还俗？
yuren 发表于 2010-9-1 03:53 AM

原来是你在串门，还以为是婷子回来了。

yuren

原来是你在串门，还以为是婷子回来了。
林林 发表于 2010-9-1 05:04 AM

她似乎需要我们迎候。

林林

她似乎需要我们迎候。
yuren 发表于 2010-9-1 07:15 AM

婷子这假度得够滋润的，看来没人在门口迎候是不归家了。

林林

这假度得太久了点哈。

红豆

是呀，婷子好久没来了，想念ING~:)

ms_lt

小阿姐呀, 你是不是该回来看看我们呢?  俺好久没看到你, 终于找到前院里来了.
你还好, 就别急着坑声, 要是你怎么了, 就园遇一声啊!

ms_lt

"这让我也不禁地想：这到底是政治害人，还是人品害人呢？在政治与人情人性间，为什么有人会选择政治，有人会选择人？"

俺姐尽问一些单纯的问题, 归根结底,当然是人品问题.

ms_lt

两跟班的生日快到了。因为他俩的生日是在同一天，所以这阵子两人都在积极地筹划着。
今天妹妹悄悄对她爸爸 ...
语婷 发表于 2010-7-30 02:41 AM

“哥哥妹妹“的生日照片漂亮极了， 很喜欢这个色彩和图案。

不常来前院， 发现小阿姐在这儿贴了这么多“深刻的思想”。 俺好像很久没有思
想了， 只有感觉。张伯驹更有古代士大夫的气质， 但太淡薄名利了， 社会变天之
后何以为生计呢？  你父亲那段话：“如果一个人小的时候家境太好而后没落，受
过良好教育的他很可能会变得愤世嫉俗，对社会和前景感觉很灰暗，人也会越变越
消极。如果一个人小时候家境太穷而后暴富，小时候没有受过良好的教育却又对金
钱权势有着强烈的渴望，这样的人一旦有钱或有权，就很容易变贪婪。比较幸运的
是中间的人们。。。更幸运的是小时候家境优良，受过很好的教育，中间家境惨淡，
尝到过人间辛苦，后来家境又恢复小康的。这样的人心地，心胸和心态都会比较好。
", 很有观察力, 有趣!。


你的婚姻如同摘果子观，是很好的尝试， 但值得商榷。简而言之， 你是摘下来果
子的绝对主人， 婚姻中的拥有不是这样的，对吧？也幸好不是这样的:) 。

ms_lt

豆子，双林MM和玉人兄，

欢迎你们到俺亭子小阿姐的房子里来! 有什么精辟见解，还请不吝发贴，咱们让这
儿热热闹闹了，等着她回来。

yuren

回复 1498# ms_lt

梦丝MM也有点着急了？:)

婷子这口气憋得确实够长的。我们应该惩罚她。

语婷

豆子，双林MM和玉人兄，

欢迎你们到俺亭子小阿姐的房子里来! 有什么精辟见解，还请不吝发贴，咱们让这
儿 ...
ms_lt 发表于 2010-10-19 09:05 PM

免了。。。免了。。。
坏蛋小丝妹，你又在捣什么鬼啊？！
不知道你姐俺。。。。。正在享受人间烟火吗？

（一柱香的功夫不见你，就要出乱子。。。。算啦，干脆拉你回家吧？。。娘说该吃饭了～～）