语婷的空屋子和老房子（PG53)

语婷

《对错与好恶》

一般来说，“对错”评判似乎是一件理性事，“好恶”的取舍是件感性事。
随着我自己的年龄增长，见识增多，我越来越从“对错的评判”中退出来，戴上“好恶取舍”的帽子
招摇过市

现如今在我来说，只有少数的议题，特别是涉及人伦道义的问题，尚能够用“对错”的评判做结论。比如人类相残，比如虐杀和虐待动物，这些都是错的。再比如人类为自己的灵性和集体而设立的基本准则：欺骗是错的。因为这些东西涉及人类生存及发展的根本和意义。

对我来说，人类的其它大部分认知，包括科学理论，包括社会制度，都没有什么绝对的“对错”评判，只有个体与集体的“好恶”舍取。

即便是所谓的“科学”，无论人以怎样严谨的方式论证，它不过是迄今为止的人类最新的，最高端的，最好的发现和认知，因为有多少如此伟大的理论随着时间的变化被修正甚至推翻。

有多少“对”的事情，“绝对正确”的事情，一晃十年间被验证是“错”的。

人了解到的事情，相信的事情，信仰的事情，多少应该用“对”与“错”来评判的？
当然，“对”与“错”是我们最常用的通俗语言，即使是为了应付考试，我们也要评判对错的。

只是，在我们对一件事物表达深刻的“对错评判”时，我觉得我们自己应该怀一颗谦卑之心：
人是渺小的

而渺小的我，越来越喜欢张狂地放纵自己的语言：我张狂地放纵地表达自己的“好恶”。
不论对错，这个在政治上尤其不具有意义的概念。。。
我只谈自己的好恶：

我喜欢
我讨厌
我喜欢“张狂”～

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从龙潭游客赠我“自恋”这顶帽子时，我研究了它，渐渐地喜爱上了它，把它贴脑门上了
现在小站送我一“张狂”，我品味了一下，也渐渐喜欢上了它，我把它贴眼角边

你没办法
我也没有
我喜欢～
没有对错。。。

语婷

哦，张狂得有点困了。。

我必须马上睡觉了。明天的“法会”会好好修理我的“张狂”的。
毕竟
我平时是个“正常人”。

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不照镜子时，想不起自恋。（只有看到自己的德行时，才会感激自己已经做得很好，才会有要求做得更好。。。）

张狂呢。。。什么时候会张狂？一般都是无聊或是心烦时。或者临睡前介于半醒半睡间～

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上几帖“感想” 中，有的是由微博玩笑而引起，但却和玩笑本身没有直接的联系。不想因为自己的“意识流”，给碰巧读到的人错误的印象了。
我觉得，真正的日记本“日志”比较好，就是人在倾述漫想的时候，不需要和外界“联络”，也不会造成对外界的任何影响。网上的不同。日记漫想还不是密闭的，只是写的人当时没意识。。

语婷

《坚毅是一种应该被格外推崇的品质》

除了天赋以外，坚毅的品格大概是一个人能成就一番事业最重要的品格了。有人如此总结坚毅的品格，说它是一个人对长期目标的持续激情及持久耐力，是不忘初衷专注投入坚持不懈，是一种包涵了自我激励--自我约束--自我调整的性格特征。


学习面对挑战

不要在感觉不好的时候退缩

适时得到推动，支持与鼓励

接受低迷与沮丧

借鉴别人的失败经历，更好地对待自己的，并且从失败中站起来，继续往前走。


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每天都回来很晚。周末两天就这么过去了。
收到朋友发送的有关教育的小启示，记录并分享。

语婷

今天做晚饭有点拖沓了，舞蹈课要迟到半小时-----会错过我最喜欢的练功那一段。
交三块钱停车费去当壁花或是做没啥运动量的“替补”，没动力。

迟到就这么变成逃学了。

不上舞蹈课，顿时觉得轻松许多啊~~
如同偷来了一晚的时间！

可以挥霍。
但是怎么也到了9：30？

语婷

《给四月福子的留言》

福子，首先谢谢你周五下午的玩笑。。和夸奖！
不是我担不起，是我真的吓一跳：
盼下班时多事去微博逛了逛，没想就见到了自己的名字，还和妖精连体了~ 哇！！
什么运气~~ 惊喜得一身冷汗啊

也当真感谢你的话和你的喜爱。。。这么个表达法，当真让我脸红了。
谢谢

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不知是什么灵犀机缘或其它，那个半玩笑的微博里，很多词让我联想到近来发生在我身边的很多事。把它们含混地随机地表达在日志里，呈现出在外人看来更加无序的内容。

那些词，特别是自恋和张狂，让我想到人对自己的意识力，让我想到人对自我内心的曝露欲。对我来说，它们是有趣的话题。。。。

只是那个作家还是主持人，对女人妖气的定义，。。太不够敬业，太不够专业了~
如他所说的“小妖”别说唐僧迷不住，就连猪八戒都不会上钩的？。。。如此定义的妖精，真可以大家组团了。

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我自己以为，妖气多少要有点妖媚在里面，多少要有点“去魅惑别人”的动机在里面。
对于这个“妖”，这几天我似乎被它困扰了。

语婷

《有关“妖气”》

我以为，“妖气”多少要有点妖媚在里面，多少要有点去魅惑别人的动机在里面。

一个身材性感的女人，如果想魅惑一个男人，据说是太方便不过了
不幸我天生不丑，身材性感。
所幸我善良保守聪明羞涩----知道怎样保护自己和别人。

这于我是一种护身符，它最大限度地保护了我的人生顺畅，保护了我的爱情和婚姻幸福。
这于我也是一种磨难和痛苦，因为我每每需要理性言行，眼睁睁观看结果，内心感受到屠夫般的慈悲与义勇。也因此练就了适时用最纯净的眼神注视，最纯真的笑容对待，机智幽默的语言应答，实在不行也得装装傻。

那些难道不是令人大哭的时刻吗？我想对着空气说：“这真的不公平！”
但是，我在时刻注意管好自己的眼神言行衣着举止的时候，我必须以最自然优雅的方式，给自己和别人创作和引导出一个出路来。

磨难和惊险的成分的确有，但更多的经历让我见识到了人心的力量和美丽。
我不羡慕小说里的情节，我认识的一些人，他们给予我的以及展现给我的美好，让我珍重一辈子。

但是。。美好不美好，只是从后往回看时才能知道的。
sigh。。别想太多。

语婷

《有关“自恋”》

在我的字典里，“自恋”已经不再是贬义词。

藏教大师在法会开示中举了一个例子：把一个人和一条大蛇，放在一间窄小的屋子里。这个人是不是日夜都需要很警醒，对自己和蛇都很有意识？


“自恋”的人，无论他/她眼里心里对自己的影像认知是否正确，最起码他们比不自恋的人对自我更有意识。这是一件十分难得的好事。


我是一个对自己的无数细节，有敏感关注力的人。
我知道自己是那么地不完美，有太多的缺点
但我又对审美有很敏感，很高的要求
这让我永无停息地希望改善自己，以能力所及的各种方式。

语婷

《有关“张狂”》

张狂不是一个中性词，不能象“自恋”那样被我轻易歪曲或是赋予褒扬的意义。
但是，我仍然适度地纵容自己的“张狂”。
选择在某种环境里，享受与它为伍的褒扬。

我那么自恋
又明知自己那么多缺点
还偏偏执着于追求美丽
不现实------以我凡人肉身的智慧与能力，我无法达到自己追求的美好。
所以我必须变聪明，学会阿Q精神的妙用：
我拣选适时适度地“张狂” ----- 张狂就是适时适度地宽容甚至放任自己的不完美：你没有必要当世界上最聪明的人才敢思考，你没有必要变成世界上最美的人才敢展现美丽，你尽可以展现自己的最真和最美，无需别人喝彩，因为这是你今生存在的意义。

当然，“张狂”不属于我的擅长，“自恋”是。
所以难免有时候张狂得分寸不够。
其实在我来看，我还张狂得太温和，只是选择张狂的时机有点过于随机随性随便了~

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有上古王的智慧以故事的形式流传着：西人从东方掠得一宝镜，由仆人献给国王。国王看到镜子里面的自己，大哭不已。仆人问国王为什么哭，国王说：想不到自己的面容如此狰狞可憎，看了都不想活下去。仆人宽慰他：唉，你才看了自己一眼就这样，我们是天天看你啊！

这段是说大部分人对于自己的缺点丑陋都是无知无觉的。
我是想用这段来引申：
还有少数人是心知肚明，但是决定不以缺点丑陋为桎梏的。
这时候，有多一点的“自恋”和“求美”，就变得十分地重要了。

“自恋”+“张狂”，让人对美好的追求及保持个性，达到了某种平衡。（每个人的动态平衡不同哈~有人根本不平衡）

黎京

老师值得尊敬，刚说小资的问题，就知错必改成哲学家了。学生感觉又需要听课了，老师什么时候开始上课提前预告，好自备马扎，自带果果什么的按时进教室。

星光

婷子，

喜欢你的自恋+张狂。

这才叫活出一个有自己个性的人生。

语婷

星光 发表于 2015-6-2 04:46 AM
婷子，

喜欢你的自恋+张狂。

谢谢星光姐~

但是自恋+张狂的人“就是任性”
任性的恶果就是既不能接近神性，也不能接近佛性。
上天堂或是修身成佛这类的事情我是不会指望了
我早就做好打算了。。。
（对，刚才Dajon 还问我以后有什么打算，我没想起这个来）
我打算来世做树精

语婷

黎京 发表于 2015-6-2 01:53 AM
老师值得尊敬，刚说小资的问题，就知错必改成哲学家了。学生感觉又需要听课了，老师什么时候开始上课提前预 ...

自带马扎自备果果。。。
为了提高《幼儿园》的营业利润，俺还是改办暑期班吧~
自打小朋友们毕业后，老师俺突然觉悟了：敢情小朋友们都先俺一步“返老还童”了？


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我觉得这就是一个人能有的最好也是最自然的心境成长了：
从童年到青春期，从中年到更年期，再从成熟的老年修炼到“返老还童”的境界
目前的我还在“台上”呢，正为“闹出更年期”而努力奋斗着~

不是每个人都能走出这样顺畅完整的心灵成长之路的
俺现在有事就“悟”，没事就“格”，希望自己早日能够进入心境瓜熟蒂落的“老年期”，而不是象现在这样半生不熟，时明时暗，一脚进一脚出~

我觉得自己正某些方面是十分早熟的，老早就是老年组成员了。
但是另些方面仍然进化不完全。缺点什么呢？

点豆腐的卤水，和时间？

《返老还童的境界》

语婷

黎京 发表于 2015-6-2 01:53 AM
老师值得尊敬，刚说小资的问题，就知错必改成哲学家了。学生感觉又需要听课了，老师什么时候开始上课提前预 ...

《有关“哲学们”》

象所有我这代的中国人一样，我的哲学观是从《唯物主义》和《辩证法》中走来的。
象我这样执着保守个性和执着自我内心的人，我的哲思倾向，渐渐靠近唯心主义了。

我坚定地认为，我们对这个世界，以及我们自我的认知和表述，都是唯心的。

但同时，我仍然推崇唯物主义的原理。因为这个世界是不以人类为中心的~~~
如果不以人类为中心，不以“我”为中心，那还有啥心可以“唯心”啊？

所以，唯物主义仍是地球上更普遍适用的认知法则，唯心主义只是更接近于人类认知世界与自我的现实，辩证法是人类现有的最好的思维工具。-------这是我从自己的理解为这三样东西，在不同的画布上造的像。

语婷

《有关“哲学家”》

我很崇洋媚外，不仅西洋的很喜欢，南洋的也崇拜。
是审美疲劳的问题吗？
细究竟
不全是

大约公元前，四五百年那时候？不知道怎会事，世界各地盛产先贤哲学家。西边儿的柏拉图，南边儿的释迦摩尼，还有家边儿的孔夫子，都出道在那时候。

有了柏拉图，现代哲学和科学这颗蛋，便有了生蛋的鸡。（太难听了，我的意思是人家是“之父”。）
从此，人类文明快速走上了认知世界，认知自我，不断地追求人类幸福，特别是个人幸福的康庄大道。

但是，现代文明在狂奔一路后突然发现，”末日“不远了~~

这就是世界有了释迦摩尼的不同：释迦摩尼才是参透地球上人与其它是怎个平衡关系的“大师傅”。只是释迦摩尼的理念是与人类的私欲有些冲突的，不象柏拉图与之后的参悟那么地放纵人道和人性。以致到了今天，所有貌似听似让人激动向往的宏图理想斩获都是以人的欲望满足为宗旨的。

以是，哲人里西神就输给了南神------在理念上。南神就输给了西神，在现实中。

而我们家边儿上的孔夫子，那就输得更惨了。
两头没着，谁让人讲求的是“中庸”？
能怪我吗？

语婷

周末时听了第一次藏传佛教的法会，引发我不少有关佛与哲人的“串想”。
刚才想到一个什么"问题“。。被打断了~
嗯。。。。。

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哦对了。有关藏传佛教与汉传佛教的差别。
我接触的太少，谈不了学术上的，谈不了经验上的，只能就我接触的表皮，发些联想和假设。
下次再感想吧~

俺要去吃果果。

黎京

语婷 发表于 2015-6-3 01:53 AM
《有关“哲学们”》

象所有我这代的中国人一样，我的哲学观是从《唯物主义》和《辩证法》中走来的。

能够从唯物转而唯心说明老师在升华。我很不喜欢自称唯物主义的者们。细想起来其实有些限制了思维，太执着于黑白而看不到其它色彩。

在网上看到一些介绍审辨式思维的介绍，感觉有道理。要得出相对合理的结论，必须是综合很多项的正负思考才行，不能简单的用对错来评论一些事，因为每个人都带有自己的局限，尤其是在面对他人的抉择时更是这样，你认为合理的正确的，不一定需要别人也存有同样的认识。称为共存主义吧。

黎京

语婷 发表于 2015-6-3 02:32 AM
周末时听了第一次藏传佛教的法会，引发我不少有关佛与哲人的“串想”。
刚才想到一个什么"问题“。。被打断 ...

我总感觉与轮回有关。佛教自唐传入西藏。文成公主。后来很多藏传佛教的经典又返回内地，相比之下我比较喜欢藏传佛教里面密宗的一些论点，汉地的禅宗相似。但是思考与西方哲学的切入点不一致。西方哲学偏理智，佛教偏感性。所以要“悟”，因为有时显得无理可取。这也是有人把宗教定为迷信的原因之一吧。哲学是能够讲出道理的，佛教如果太强调理论，往往就偏离了。现在很多人妄图解释佛经，有一定意义，但是还需要自己的觉悟才行。

youzi

语婷 发表于 2015-5-28 02:47 AM
谢谢丝丝方诺Dajon小红小姑小姨对他的夸奖。

忘了说，除了EE的规定课，大跟班把考医学院必修的所有生物和 ...

插一句哈。

我也觉得这么心灵手巧的大跟班不学医太可惜了。

当然要尊重孩子的意愿。不过你应该告诉他，心灵手巧对大学刚毕业的工程师有帮助，五年以后就没什么用了。因为如今的中层高层工程师是manager，而经理要的是 organisation, communication, presentation and social skills. 当然我相信大跟班这些方面也好，我只是想说如今这个年代，好的工程师与手巧一毛钱的关系都没有。

youzi

语婷 发表于 2015-6-2 01:59 AM
《给四月福子的留言》

福子，首先谢谢你周五下午的玩笑。。和夸奖！

看来婷子真的让妖气困惑了。

大多数“正经”女人，尤其是40岁以上的正经女人对妖有反感可能很正常。但大多数男人，从18到80岁都喜欢有点魅惑的女人。所以啊，原来不知道你这么反感妖气，但师兄的本意是拍马。。。。。。腿的啊。

语婷

youzi 发表于 2015-6-4 10:08 PM
插一句哈。

我也觉得这么心灵手巧的大跟班不学医太可惜了。

师兄这几句话说得，实在是太犀利尖锐切中要害了。

对软件工程师来说，大概也就是5到10年享受手艺的时间，对硬件工程师来说，也可能长一点，但也就是10到15年享受手艺的时间，做到principal architecturer以后大概也要想着退居二线了。

除非是做自己的企业。

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作为他的娘，看着他如此热爱和享受一件事，是一种幸福。。。
我只是硬不下心，说不出口，让他放弃自己最爱的梦想。

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我曾经问过大跟班他对学医的想法，他在不同时候给过我以下不同的回答：

1. 要是学医，我觉得自己没有姥爷那样的个人魅力，我不擅长和各种人打交道，可能没法让所有病人都喜欢我。（我心想：这个理由有点牵强吧？）

2. 说实话，我对当医生没有太多的感觉，我真正的热爱是在做工程 （我：无语，听着，接受。。死心）

3. 当医生一次只能救一个人，我要当工程师，Steve Jobs 那样的，让我的技术改变整个一代人的生活。（我心想：唉，小时候卡通看太多，一门心思拯救世界啊~）

4. 如果说当工程师的有一天会没饭吃，当医生也一样。我们的人工智能技术可以取代大部分医生做诊断，那个比大多数庸医要高明，做手术的外科医生也一样，我们的机器人可以做很多手术了。。（我心说：这话等于抬杠。那你不会去做那种不会被人工智能取代的医生啊？）

今夏他要开始实习了。今年是硬件，明年希望是软件。到那时再做结论吧，看他是不是还是铁了心要当Steve Jobs 的后来人。

他放假后，我会和他再聊的。就转述师兄的警言吧~

《梦想和现实之间的距离》

我总是想，一个人的人生短促，所需有限，所享有限。。。如果一个人可以去追求自己的梦想，以自己的爱好做生计，该是一件多么可爱和幸福的事。

17岁的大跟班唯一一次以医生的身份对他娘说：我认为你的情志发育到15岁那年就停止了。

我：

语婷

youzi 发表于 2015-6-4 10:24 PM
看来婷子真的让妖气困惑了。

大多数“正经”女人，尤其是40岁以上的正经女人对妖有反感可能很正常。但大 ...

我最近被身边的某一两件事“困扰”。不是被福子和你的玩笑啦~
但是师兄“变节”，撤回送我的“淑女” 封号字幅挂匾什么的，还是让我大惊失色啊~

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我不是“反感女人有妖气”。我只是反感女人利用自己的性感来恶意操纵别人的感情。

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“从18岁到80岁的男性都喜欢有点魅惑的女人”。。。
一听就知道师兄不是女人哈~
我只能试着想象一下被魅惑的男性的感觉：就是骨酥肉烂，只有能力傻笑流口水什么的？文雅着说也是微醺似醉的感觉？

其实，如果被魅惑的人只是如此这般的话，女人大概也不介意偶尔客串当碗迷魂汤小酒蒙汗药~
但是实际上的情形不总都如此。大部分不如此。

对于女人来讲，“魅惑”的来源有两种，一种是不自主的，人家就长这样，就这气质，也没说什么做什么，你非被魅惑，那也没办法；另种是主动的，不管自身的条件功力和目的如何，主动放电，意在造成某种“杀伤”。

魅惑给女人带来的下场也有两种：一种是被美好亲吻，一种是被蚊虫叮咬。
就是当对方的反应适度优雅时，女人会见识到世界上最瑰丽的某种情愫；但如果不是如此的话，就象被蚊虫围追叮咬了----- 我想大部分人都有被蚊虫叮咬的经历吧？这个比喻可能通俗些~，当然，还有一种“被灭”的下场就更惨了，不算也罢。

《魅惑》

这个就算坦白过了。。。

回到师兄的帖子，我觉得对于善良或是“正经”的女性来说，其实无论年龄。。。俺们不会故意用任何魅惑伎俩来造成别人的某种感觉的。如果别人觉得这样的女性“魅惑”，那她们就是有魅力，惑就惑吧，哈~

语婷

黎京 发表于 2015-6-4 12:29 AM
我总感觉与轮回有关。佛教自唐传入西藏。文成公主。后来很多藏传佛教的经典又返回内地，相比之下我比较喜 ...

小朋友，不好意思，老师迟到了~

刚想进教室妄谈佛教的。。。
冷不丁被游走江湖的师兄抓去了，非要验证一下俺的身份啊，看俺是不是“妖精”~
就是《西游记》里大概都没写这么胆大张狂冒充老师讲佛的女妖精吧？

惊魂未定。。
明天定了再来讲佛哈~

语婷

黎京 发表于 2015-6-4 12:29 AM
我总感觉与轮回有关。佛教自唐传入西藏。文成公主。后来很多藏传佛教的经典又返回内地，相比之下我比较喜 ...

《藏传与汉传的区别》

老师说不清楚啦~

但有几点感想。明天之后再一一乱谈。

今天只是想回应，我觉得这区别与“轮回”没有很多的关系。
汉传里多谈“轮回”，藏传里也谈“转世”啊。佛界里“轮回”或“转世”只是修行的功力和结果有差别。修不好的人轮回，修好的人可以自主选择转世。和这两种传承脉系大概没关系。。。

我是这么觉得而已，也不清楚啊~

youzi

语婷 发表于 2015-6-5 03:11 AM
师兄这几句话说得，实在是太犀利尖锐切中要害了。

对软件工程师来说，大概也就是5到10年享受手艺的时间 ...

大跟班真的是个懂事的孩子，居然罗列了这么多理由。我们不是医学世家，可领导也曾想小子学医的。小子一口回绝，一点没有商量的余地：“no, it's too hard". "Hard 怎么了，你不能study hard,work hard 吗”？“不能”。 “为什么”？“因为我很懒啊”。气S你。

心灵手巧的人，我的理解，就是有creativity而且能够实施。这样的人，特别让manager喜欢，但如果没有我上面说的另一些东西，最可能就是managed而不是manager。自己创业，其它skills 恐怕也一样重要。

youzi

语婷 发表于 2015-6-5 04:15 AM
我最近被身边的某一两件事“困扰”。不是被福子和你的玩笑啦~
但是师兄“变节”，撤回送我的“淑女 ...

这是一个很难讨论的问题，因为there is a fine line。这line 又因人而异。

女的怎么做最好，没琢磨过。 不过男的应该是charming而不猥琐吧。还有应该是被魅惑而不被迷惑吧。

我觉得没法和警惕性太高的女性打交道。你表扬她吧又怕误解了，可是你不能总板着脸吧。

对了，自恋的人警惕性比较高，师妹好像有这个倾向。以后不敢乱开玩笑了。

语婷

youzi 发表于 2015-6-5 11:58 AM
大跟班真的是个懂事的孩子，居然罗列了这么多理由。我们不是医学世家，可领导也曾想小子学医的。小子一口 ...

的确是~
交流能力，人际关系，组织能力。。。这些是大部分成功人才的必备素质。

我提到自己创业，是觉得唯有这样的形式才能给“异想天开”的年轻人最大的设计自由和空间。在大部分公司里，自己的创意只能是“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”，很受局限。能“借鸡生蛋”的运气比较少。

语婷

youzi 发表于 2015-6-5 12:12 PM
这是一个很难讨论的问题，因为there is a fine line。这line 又因人而异。

女的怎么做最好，没琢磨过。{ ...

人的幽默感不仅因人而异，还因场合及玩笑的文化内涵而异呢。
开玩笑，基本上就是得“见人下菜”的~

象我这样吃不了太辣的，聚餐倒是不挑食，什么玩笑当众说，只要人家能说出口，俺都能把它咽下去~
大不了脸色发紫到脚跟，那也一下子就会过去的。娱乐大家嘛，人人有责。

但俺不介意别人不理俺或是不敢和俺开玩笑。。。
淑女可以不冒充，但宅女必须冒充哈~

《我突然觉得缩头乌龟很有优点的：宅！稳重，心安长寿~》

语婷

黎京 发表于 2015-6-4 12:29 AM
我总感觉与轮回有关。佛教自唐传入西藏。文成公主。后来很多藏传佛教的经典又返回内地，相比之下我比较喜 ...

《佛学与西方哲学的印象画》

佛教变成今天这样子，都怪它的孕育之地印度早的时候没文字，或是不知道记载重要的文化内容。
佛说佛教都靠口耳相传。
这个得多挑战啊！！
不仅跨世纪，跨山脉，还跨语言。。

如果和西方哲学相比，西方哲学是注重探求“实象”的：天地人。佛学是注重探求“意象”的：天地人之间的关系和平衡。实象的东西相对客观，相对容易量化和论证。意象的东西比较主观，因人而异，不容易被量化和被论证。

这是我对这两种哲学的“印象派描述”~



所以，西学要“想”，东学要“悟”。

语婷

黎京 发表于 2015-6-4 12:21 AM
能够从唯物转而唯心说明老师在升华。我很不喜欢自称唯物主义的者们。细想起来其实有些限制了思维，太执着 ...

。。。。如果俺坦白自己是

《唯物主义肉夹馍》

你不会一怒之下把俺吃了吧？

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我觉得你不喜欢那些“自诩者”，主要是因为不喜欢他们的陈词滥调吧？还怀疑他们根本不曾接触或接受过不同的思想？

我的唯物主义肉夹馍或是三明治，是长得这样的：

唯物
唯心
唯物

从时间上看是这样，从境界上看也如此：

唯物主义----我们从小接触的哲学观，只有这个啊~ 这个就是我们上大学以前认识一切的基础。

唯心主义----在我大学期间及之后的所有哲学阅读中，唯心主义的哲学著作占据大多数的篇幅。我觉得，这些哲学理论对人类的认知和现代社会精神文明的进步，起到了巨大的，比唯物主义哲学大很多的作用！

唯物主义---- 在我标榜自己的哲学观是唯心主义的同时，我实际上是把唯物主义标榜为自己的世界观的。

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《是“试金石”，还是“肉包子”？》

在哲学界，认为世界是物质的还是精神的，被当作划分唯物唯心主义的“试金石”。
我觉得这块石头是人造塑料的。

世界的本质和本源是物质的，本来就如此。
“我思故我在”啦，还有其它的俗语，只是在唯心主义哲学范畴里才有意义。精神决定物质，只是对人类自己有意义----某人闭眼完蛋时，世界上一切物质对于他都不复存在了~~ 可是他的臭尸体还在啊！只有他自己闻不到！

所以我觉得，谈哲学也要讲究层次吧~
世界是物质的还是精神的，根本不是什么试金石，最多就是一个肉包子。

物质是包子皮，精神是肉馅。
唯物是包子皮，唯心是肉馅。
肉可以早就臭了哈，但面皮还在呢~ 而且肉馅需要有皮儿“包”着它，“兜”着它~

语婷

《孔夫子凭什么输给南神释迦摩尼了？》

我想了半天，最后只能说：儒家传道比较无组织无纪律。而且教义过于温和大气，境界超出一般芸芸众生的私欲了。

不然，家边儿上的孔夫子何至于输给南神释迦摩尼啊~~
就说是人与自然的平衡与关系，那也不是释迦摩尼发明创造的，中国早八百年（公元前八百年）就有这种思想了。《周易》都已经讲到很多天和人的事儿！再早几个八百年，炎帝就已经琢磨人自己的事儿了。

为什么就没成个“教”呢？
太纯太萌了？


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孔老先生啥的，厚道。
不狠，无宗教，不玩什么威胁别人“下地狱”或是“下辈子变猪”之类的。
可是，人类多是怠惰私欲之人啊~
没有威胁恐吓，或是好处利诱，谁克己复礼啊？

黎京

语婷 发表于 2015-6-6 03:54 AM
《孔夫子凭什么输给南神释迦摩尼了？》

我想了半天，最后只能说：儒家传道比较无组织无纪律。而且教义过于 ...

中国文化的精髓是三家合一的，所谓释道儒，真正能够成为中国本土宗教的就是道教，儒只能称为家，不是宗教。如果从东方哲学来讲，也可以成为佛家、道家、儒家，这样的话从思想上看就容易理解了。但是这三家的哲学与西方哲学之间有根本上的不同。也就是你所说的唯物与唯心之间的区别。务实与虚拟，物质文明与精神文明。这里面涉及太多，我也说不清楚。毕竟没打算往哲学及家这条路上狂奔。我不喜欢唯物主义者，因为他们的教条，如果没有定理定义之类的，西方哲学家们会混乱成一锅粥。朋友曾告诉我，好的哲学家也是好的数学家。这样解释也许更清晰。也是为什么四大发明在中国，却在西方发扬光大。道家的炼金术到了西方就是化学的始祖。指南针造就了西方海盗，因此从殖民开始掠夺全球资源使贫瘠的欧洲成为世界统领。而火药的利用导致的是大规模战争中生灵涂炭。物质与道德间的平衡，也就是唯物与唯心间的平衡。
现在有一种观点，西方哲学走到尽头了。也是现在很多孩子不再对哲学感兴趣的原因吧。因为我一直感觉，哲学就是圆的，无论如何辩解，从来没有可能达到统一，哪怕是相对统一也行。所以说，要求统一也许本身就存有问题。因为你不能代表我，我也不能代表他。只有个体，而思想却是非常个体的事情。只有个人的真理而没有普世真理。所以现在对普世价值的讨论是没意义的。因为所谓普世是由谁来确定的，所谓的标准是什么。大多数人的真理就真是正确的吗，等等一系列悖论及反思，使得人很难界定什么，所以也许现在的解决办法也只有跟着感觉走。又回到唯心去了。这里面也不是绝对的，因为感觉有唯心，但是也有唯物，是共存的。说不清是什么皮夹什么馅，也就说不清是唯心夹唯物还是唯物夹唯心了。
也许唯一能够确定的就是证据。但是很多时候取证是很困难的，这此之前所作出的决定，也许是对，也许是错。取舍完全在于个人的判断与选择。多数是由经验所决定。这时就需要人的智慧，需要广博的知识来补充。需要悖论和反证。属于一种审辨式思维过程。而不是由唯物与唯心这么简单的哲学去定义，因为世界不是简单的黑与白，而是多彩的。

黎京

我只是想到哪里随便写，如果真要写得清楚，恐怕需要出本书了。我没这个本事。本意是想把老师绕晕了，然后看她如何理出条理，然后再把我说晕。

语婷

黎京 发表于 2015-6-6 12:38 AM
我只是想到哪里随便写，如果真要写得清楚，恐怕需要出本书了。我没这个本事。本意是想把老师绕晕了，然后看 ...

老师俺好不容易把这么庞杂的东西做成了三层“肉夹馍”，甚至只有两层的“肉包子”，一转眼就被小朋友搅成“扬州炒饭”啦~~~

五颜六色米粒鸡蛋肉末豌豆胡萝卜丁。。。。
（其实这些东西都在我的包子馅儿里呀~）

小朋友的哲学漫想，展现一个人对哲学可能会产生的那种自然的，自由的，朴素的，也是无序的，漫想。

老师被当场萌翻了~

《天津肉包子变成扬州炒饭了》

语婷

黎京 发表于 2015-6-6 12:32 AM
中国文化的精髓是三家合一的，所谓释道儒，真正能够成为中国本土宗教的就是道教，儒只能称为家，不是宗教 ...

《哲学不是小馆子里的肉包子，是贡品肉包子》

首先
哲学是一门严谨的人文科学，
不是张三李四，认识字，有能力见字生意
就有资格和能力，有效地讨论哲学的

对这一点的认识不足，导致很多人在讨论哲学问题时，让自己和别人都陷入混乱。

这么说可能听到的人都会感觉不舒服：哲学难道不是每个人，甚至是文盲都可以思考，都可以谈论的？
当然可以
但这就象一个普通人或文盲，自己算术，数数儿，谈论数学
自己数数可以，自己算术可以，但一个没有受过正式数学教育的人，无法有效地用数学语言与同行交流或答辩。

再举一个例子：
一个只有中学数学基础的人，可以和另一个人讨论中学数学的问题，但是他无法和别人讨论研究生博士生的数学问题。这个谁都可以理解和接受。

但如果我说一个只有初级哲学基础的人，只能在初级的层面上探讨哲学问题，无法驾驭深入的哲学探讨，有人就可能不信服。其实，这没有什么不信服的。哲学也需要系统地学习。


哲学是需要系统地学习的。
象学习数学那样，系统地学习

哲学不是用来背诵的，它不是一种文学
哲学是一种认知学问，西方哲学也因此是西方科学之母了。这也是为什么，有些哲学家同时也专精天文或是数学或是医学。（更多是专精政治学，社会学，和法学。）

哲学与数学一样，是依赖于知识结构的：定义，公式，原理，推证。
不具备这四样基础，谈论哲学就注定是“茶余饭后”了~

《茶余饭后可以谈哲学哈，但怎没人谈数学？》

语婷

老师已经成功地把哲学包进包子了~

不能当贡品，是早茶类


今天是我的后院务农日

语婷

黎京 发表于 2015-6-6 12:32 AM
中国文化的精髓是三家合一的，所谓释道儒，真正能够成为中国本土宗教的就是道教，儒只能称为家，不是宗教 ...

我本来还觉着闲来扯扯哲学还蛮愉快放松的。。。被你这一通“引领”，现在害了”哲学表述恐惧症“
想到哲学就累了。。。

刚才去后院劳动，收获辛香草药们，脑子里哲学和佛学的阴影不散。。。
累啊~~
倒在菩提树荫下就睡着了

我忽然从中猜测到东方禅师们的境界来：
哲思要想，禅意要悟，谁爱跟你们这些七七八八的信徒费嘴皮子啊？
所以人家大师们，多半坐在那里连眼睛都懒得睁：

谁有多余精力，脑力，时间，诚心，就去研习，就去“格”，就去“悟”。
（东方师尊的教法也不是象西方哲学家那么
洋洋洒洒，掰开揉碎，挂万漏千地给你论证的
人家就是念个诀，吟句诗，道理就都在“包子馅儿”里了）

剩下的就看听的人自己能品出什么了~

没理可讲哈，讲了也不是每个人都能听懂的。。。。

所以，我想着这些就慢慢入睡了~~


（下次谁害了失眠症，不妨找咱们侃哲学~）

《东方师尊们，是不是懒得理人睡着了？》

语婷

听藏教上师讲道，已经一周了。心里曾经浮上浮下的问题却一直未及写。

《藏传佛教与汉传佛教》

我很喜欢这位年轻上师讲道的风格，朴素，中肯，简洁，深刻
席间有一位气质儒雅的女士，自我介绍是熟悉汉传佛教的。她前一天参加了本地一处汉传的讲道，她说她很喜欢那种风格，也很希望我能去。

她给我看了她所喜欢的佛语：法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法。
我很喜欢这个女士
但对她推荐的讲道和风格，却不是那么地动心。
回来的路上H评论说：今天上师的讲道还不错，但也没有很惊艳。也可能是上师年轻，或是他个人的风格，我则更喜欢学识渊博讲道颇具文采的。

我明白了：H和那位女士对讲道的爱好和品味是一样的。

我在想。。。。上师禅师们讲经讲道的目的是什么呢？对象是什么人呢？
是不识字的老百姓，还是文人墨客呢？

《讲道的风格和对象》

语婷

《上师与信徒》

佛教有如此众多的派别，如此浩瀚的经文，它的核心到底是什么呢？
正因为我对佛学如此无知，才有幸没有被具体的知识所限制，也才有机会对它做一个最自我的感想和推测。

我觉得，佛教的核心是在教导人们用一种积极，正面，和平，喜乐的方式对待自己和周围的一切。

从佛的角度看：
上师也好禅师也好，菩萨也好佛也好，如果不是用他们所具有的医道直接救治人，他们其实也就无从救治谁，他们只能用自己的威信和讲道给求助的信徒施加心理的“正能量”。有不少时候，这种对佛的信心和接受的正能量，也能治愈人的身心病症的。除了这两种，佛怕也没有其它方法制造奇迹了。没有奇迹出现时，赖自己。

从信徒的角度看：
芸芸信徒里，有多少人是真正为求道而从师苦行的？有多少人是为了功利来抱佛脚的？
只是佛慈悲
菩萨慈悲
也智慧

就是提供所有，让求者各取所需：
你是专心求道的，佛讲道
你是专心求利的，佛留门
你是诚心求医的，佛治病或是给你信心正能量
你是没心肝的，佛只好用轮回吓唬你，让你多少知道应该积点德


也许我把佛事简化过度了
但是我也实在想不出，除了这些“佛”还是什么。

《佛是什么》

语婷

《藏传佛教和汉传佛教的区别》

道听途说。

汉人里，什么人出家当和尚尼姑啊？
皇亲国戚躲避杀身之祸的，太穷没饭吃的，失恋不想活的，甚至逃犯。
藏人里，什么人出家当僧侣啊？
藏人家里最聪明最优秀的孩子。


汉传寺庙里，出家后修习几年就可以给人讲道了，更早就可以做游走和尚，出去化缘。
藏传寺庙里，出家等于进入一个教育系统，通常孩子5-6岁时进寺庙，从“小学”读到“大学”。有资才深造的，还可以通过严格考试继续深造。最高的教育等级可以一共经历25年之久！内容可以保罗天文地理文学历史，建筑绘画，和医学。所以，从藏传学制毕业出来的人，个个都学满五车，是精英。


汉传佛教比较注重说禅讲道。（语婷：还加上文人墨客喜欢的文采与情调？）
藏传佛教除了讲道，还重“实修”。

汉传佛教后来越来越讲究素食了
藏传佛教没有素食的要求，化缘到哪里都是讨剩饭，有什么吃什么。

语婷

听藏传上师的法会时，他所言佛性佛意，大都和我平素的认知相吻合。
那种被印证，被鼓励，被再次引领的感觉，让我还是禁不住地流泪感动着。

总结自己的所思所惑，让我突然发现，此刻的自己不再相以前那样歧视“抱佛脚的人们”了。

以前的我一直不屑于那种为了功利而信神信佛的功利人，认为他们对神对佛是没有诚意的，有私欲和私心。但是现在我发现，就是纯粹为信仰而追求神或佛的人，其实也一样地功利与有私心。只不过功利的内容有不同，私心的所求有不同。

所以，我没有理由五十步笑百步。

在心里，今天这一刻
我意外地开悟了这一点。
无论我对神对佛言语有不敬，我的“格”与“悟”是真诚执着的~

语婷

《花的一生都是宝》（不是口音问题哦~）

玫瑰鲜花在枝头绽放
享受她们的美丽花生 （不是错别字）

把快开谢的玫瑰剪下来，放在水瓶里看两天
花瓣实在坚持不住时，倒挂晾干

变成干花后，花朵就获得永生了

黎京

语婷 发表于 2015-6-6 05:25 PM
老师已经成功地把哲学包进包子了~

不能当贡品，是早茶类

把哲学包进包子里的做法有些问题。也是东西方哲学最大的区别。看见你开始学佛法了，佛法却是不可被包进包子的。那时看创古仁波切写的《转心四思维》，是藏传佛教比较基础的入门书，其中一章讲的是“无常”。与黑白无常有区别。按照字义看，就是变换，不定。没有常规可循。要是能够被包进包子去，也就有规矩可循了。法与智慧的关系。

黎京

语婷 发表于 2015-6-7 01:55 AM
听藏教上师讲道，已经一周了。心里曾经浮上浮下的问题却一直未及写。

《藏传佛教与汉传佛教》

今付无法时,法法何曾法

黎京

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cce63730102fwzc.html

上面的网址是我的朋友谢小庆博客写的一篇文章。大概知道一下就行了，因为太多，你没时间细究。

语婷

黎京 发表于 2015-6-7 12:45 AM
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cce63730102fwzc.html

上面的网址是我的朋友谢小庆博客写的一篇文章。大 ...

没读他的文章前，我以为你给我留作业。

读了文章后，我哭啊~~~

你对他的信赖和崇拜。。。。让我妒忌啊~~！

（太激动了太妒忌了。。。话还没说完就发送了。。。但我要接着哭诉啊~）

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你真以为老师俺只玩过家家？我真得在老弟面前为自己申辩一下了。

你朋友写的那个真的不算什么了，我读了发现他只是感慨和倡议，我二十多年前在北大法律系读书时，我们有个别教授已经引入这个审辨式思维在教学里面了。我毕业后在清华教书时，是当时清华有史以来最年轻的一位讲师吧？我是读着书，看着西方庭审电影，用审辨思维们炮制自己的法学案例的。

我在美国读研究生时读的是商学和法律兼容的课程。我的研究生专业当时全美排名第三，有特别优秀的私立学校老师授课。我的成绩在所有法律课程里都优秀，为什么？因为我是北大法律系的优秀毕业生。北大法律系学生可以优秀到什么程度？我们的美国法律课程80%是没有法律基础的普通研究生，20%是法学院的双学位学生，我们三个班76人，只有两个学生得到专家老师的A， 我是其中之一，而且是A+.   

（我们有的法律课，整堂课都是案例分析，老师挨个点名提问。回答到没人再能答对时，老师一定会面带微笑地叫到我。我绝大部分时候都能给出完满的陈述和回答。那份殊荣，就是让所有同学妒忌啊 。。。尤其是一个俄国来的女生，每次撇撇嘴，一脸地不屑和不服~ ）


老师俺在北大法律系里也是最擅长“审辨思维”的优秀生。（其实这个“审辨思维”在法学里是一个话题，在哲学里，人家都不把它当话题！）俺可以优秀到什么程度？当我的大学同学们在四年期间花功夫恶补西方文学还是什么时，我中学就已经扫完西方文学200多部了。我们法律系有中国法律思想史，西方法律思想史。。。等等课程。西方法律思想的大师们，同时就是各个时代的哲学家，思想家。凡是史上留名的大家们，他们的著作译本我全部都读了，有的不只一部，有的不只一遍。所以整个西方哲学，社会学，法律学，政治学，伦理学，心理学，犯罪学，美学。。等等着边的书，没数过，读了100到200来本应该不算多报了。（100好像太少了，200又好像比较多，脑子里已经没有太多书名浮现了~ ）所以，我在当时代的同学中，阅读量之大是没有人可以接近的。

而且，我最大的优点是我从来不死读书。考试，我考不过那些省状元，但是凡是需要论文或答辩的课程，我永远都是全年级同项课程上分数最高的那一两个。在北大老师爱给人80分的时候，我可以拿到93，95. 虽然没做作业，我敢在年级大课，100多人的课堂上即兴发言，总结大家说的好要点，修正同学说的错误的地方，重新用自己的背景知识梳理和论述问题。教授听得那是，频频点头，问旁边课代表我的名字，在小本本上记录。（下课俺就走了，都懒得和老师讨人缘。。。任性的人就是这么招人嫌~~ ）



哦对了，老师要再向你吹个牛，（不能让你再崇拜那个什么谢小庆  ）---- 可是我没吹牛哈
我知道这里有我大学同学来光顾的。我说得离谱是会被踩S的~
在清华教书那阵子，咱小班100人，大班将近500人呢。。。
所以，老师宅归宅，说起正经事来时，也是中规中矩的。

虽然从资质到能力，从涉猎到勤奋，我都曾经是佼佼者，但今天很多同学都是“学者”了，俺还是“学着”
但这并不说明我的能力有问题
只是自从某一时刻起，我已经把“娱乐人生---文物丧志”作为自己的伟大人生实践了。




《黎老弟的幼儿园老师都可以这么牛！》

你表再在我面前崇拜谢小庆同学了好不好？。。。。真的有点受不了~~

语婷

黎京 发表于 2015-6-7 12:01 AM
把哲学包进包子里的做法有些问题。也是东西方哲学最大的区别。看见你开始学佛法了，佛法却是不可被包进包 ...

不好意思~~
老师俺平时废话太多了。。
你一定是误解了俺的“包子”了~


首先，我们当时是在谈论哲学的唯物和唯心，前者我称为包子皮，后者称为包子馅儿。没把东方的佛教/哲学思想揉进来。如果一定要带它进来的话，那佛家的东方哲学整体，就是水~

因为东方哲学里也有唯物唯心的分别，但没象西方哲学里那样地决绝和各延盛大。而且东方哲学和佛教哲学也不是一回事，但又相互有渗透。。。就象“水”一样。


我没想特别地学佛，是因为看朋友，被拉着听法会的。但是我好奇，听听也挺高兴的。每次去肯定不干了。


其次，我的确信奉唯物主义，认为物质是本源，意识是第二位的。这就是我为什么觉得唯物主义是“包子皮”，兜得住唯心主义。

再次，在唯物的前提和基础上，我非要自诩“唯心主义”不可，是因为我觉得除了唯物主义大前提之外，除了马克思主义经济学和政治学以外，我所读过的文史书里面，大部分著作都是唯心主义哲学派系的，这个“唯心主义”的大体系，给现代人文社会的文明，从美学到伦理学，从法学到哲学，留下了辉煌的阶梯和指引，从我个人的体会来看，唯心主义的著作和贡献，比唯物主义哲学的贡献大得多！ 我喜欢

又有点象唯物主义是亚当，唯心主义是夏娃一样。


我就是用这些比喻来“戏述”我对这些大名词的认识，感觉和喜好的。
我觉得自己的认识有根据。
自己的喜好，也有根据。
别人是不是买账，当然我就不管了。


但是，黎老弟不买我的账，我从不介意的。。。
但是你不买我的，却买谢那什么小庆同学的账。。。他凭什么啊？
就因为他去过草原插队？
他会骑马？



《包包子也不怎么容易呢》

语婷

黎京 发表于 2015-6-7 12:01 AM
把哲学包进包子里的做法有些问题。也是东西方哲学最大的区别。看见你开始学佛法了，佛法却是不可被包进包 ...

提到佛我就没话了。

《佛是。。。。》

但是我相信佛是注重人自身的和谐，人与自然的和谐，希望人以最和平正面积极的态度生活的。


我现在觉得，人的知识只是一个工具。
再多的知识，有没有意义，看你怎么使用。
但人的终极追求，应该就是佛所希望人们的那样。



从这一点上来看，我喜欢佛胜过喜欢神。
相比之下，神的境界太小了。

黎京

语婷 发表于 2015-6-8 01:35 AM
没读他的文章前，我以为你给我留作业。

读了文章后，我哭啊~~~

我不是在替谁宣传，而是尽管老早审辨式思维就进入中国，可是现在我接触过的很多人依旧还是在延续过去的思维模式，其实我对谢的文章认真读得很少，因为他在写文章时太脱离世界，只是在套用模式，依旧没离开逻辑思维的模式。我不喜欢把人的思维限定在某种程式上，喜欢天马行空。提起谢小庆，不过是由他引发一些讨论，但我并不会崇拜谁。抛砖引玉，是想获得更多知识。目前中国的教育实在成问题，到这个岁数后，发现与我同辈的很多人存在太多问题，也是由教育引起的。
那天在一个朋友圈谈绘画，说道赵无极，他说，离开中国四十年回去发现，国内的绘画教育依旧停留在四十年前。而教育呢，我感觉还停留在私塾先生时代。你们从清华北大毕业的那批大学生里面出了很多人才，但是由于很多限制，后来如何呢。其实国内那些被称为学者的人可圈可点。还有一些专家，言论和作为很可怕，真不如学着让人感觉踏实。

黎京

所谓教育，是指教学方法。哲学无论东方或者西方，都很难界定什么。看到过罗素对哲学的解释，不知对不对，你是老师，学生不敢班门弄斧，只是借用来。罗素说，哲学是在科学与宗教之间的那个东西。大概就是说，是形而上与形而下之间的。我理解，道教的太极图，黑鱼与白鱼之间的结合部大概就是哲学。
很多哲理太空洞，所以说，有些人认为西方哲学在进入死路，其实自己把自己绕进死胡同的。哲学本来是为了要解决生活中发生的问题，可是太偏门的话，像老师说，除非专门学过，接触过才行。这样的学问没有实用价值，自然慢慢会被淘汰。
我女儿在大学期间，哲学课是必修的。有一次她跟我讲。有一次去上课，半路自行车胎跑气，只好推车到学校。结果刚一推门。里面人出来，下课了。教授问，你怎么迟到了。女儿说车坏了。教授说，跟我没关系。女儿回来跟我说，跟你没关系，还学什么哲学。学了也跟我没关系。还说，教授的课本是83年在教材。
太可怕了。鲁汶大学在世界大学排名很靠前。大学的法律系和哲学系也是很有名的。没闹明白。

语婷

黎京 发表于 2015-6-7 11:25 PM
我不是在替谁宣传，而是尽管老早审辨式思维就进入中国，可是现在我接触过的很多人依旧还是在延续过去的思 ...

对呀~
你只要不在我面前表现对谢同学的信服
我就没意见~

说实话，我早就放弃关心别人怎么看，怎么说了。。。不够自己生气的
所以我觉得自己宅着很清静
太闷时就出来撒个疯


怎么说呢。
在人文领域，大陆这样的地方，很难有所作为的。
不完全是因为政治环境，
象你说的，也象你朋友小谢大哥说的~，大部分人的思维已经被训练得，很难“独立思维”了。
就是那种不盲目地接受，不盲目地反对，而是有根有据地发现和建立最适用理论。


我有点遗憾，我没有把自己所谓的天赋能力全部贡献给社会。（其实并不真的遗憾，我真的遗憾是没机会向H 证实我可以创造的，没有他的另种人生！可气啊~）

我如果还在清华，我想我可以变成全中国最忽悠最煽情，最纯真理想，最有浪漫主义色彩的法学老师了？

但我也不怎么遗憾。人可以做很多不同的事。只要我用两只手养活自己，就是做洗碗工我也不觉得怎样的。我洗着碗，还可以想哲学，想法学，想绘画，想佛~


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相反，问国内同行一些蹊跷的法学问题，他们都支支吾吾地没有答案，让人失望不已。


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可是，我还是挺喜欢教书的。很多乐趣啊~
我真的也很在行