东方卫视：中国之星第一季

昨夜雨

免介绍，请直接看视频——

《中国之星》第1期20151121

昨夜雨

第2期20151128:

昨夜雨

第二期的《中国之星》有一段老崔与许志安的对话，无论从对话与画面的剪辑来说，都有点“冲”。于是，这段对话就引起了港陆之间的一轮笔下交锋。因为篇幅不长，特录以备存。

蒙了眼睛的崔健

陶傑 2015年12月01日

中港決裂，不但足球，連演藝娛樂也全面宣戰。

大陸前輩「搖滾樂歌手」崔健忽然炮轟香港，接受專訪，聲稱：「我聽不懂粵語，也討厭香港人只懂拿『海闊天空』等老歌自我陶醉一番。老是緬懷過去，老是浸淫在二三十年前的文化，說明香港的可悲。香港近二十年，完全沒有誕生和輸出任何優秀文化。」

香港不是不可以抨擊，只是崔健這種言論比他看不起的香港還幼稚。

首先，崔健以「我聽不懂粵語」來宣示他的「大中華式傲慢」。既然你聽不懂，又何來知道香港二十年前有「文化」，而現在沒有？許多中國人，一樣聽不懂法文，但不敢說法國的「優秀文化」到二十年前已經結束，因為中國人聽不懂法文，卻聽得懂拉弗紅酒、香奈兒、老佛爺百貨公司的法文音節。

崔健聽不懂粵語不要緊，他應該看過一九八九年六四前香港演藝人，包括梅艷芳，支持中國下一代，爭取自由民主的「民主歌聲獻中華」大會。不知這一幕，算不算崔健說的香港過去的「優秀文化」？如果不算，那麼他老哥的「一無所有」，唱出了中國那一代青年的空虛失望，而香港的梅艷芳等（其他的姓名不便覆述），聲援的崔健失落一代的青年心聲，兩者互為表裏承傳，也一樣是垃圾。如果算，那麼請問這位崔大哥，近二十年香港為什麼沒有了？他的意思，是不是二十年來因為香港換了一面國旗？

至於「緬懷香港過去的文化」，則崔健所屬的中國大陸民間在帶頭。電影「港囧」是一齣大陸人拍的懷念香港殖民地演藝文化並致敬的中國電影。賈樟柯的「山河故人」，更以香港葉蒨文的一首舊歌「珍重」，為大陸山西煤鎮的一對男女串起緣份和記憶。香港人緬懷過去，就是愚蠢，那麼大陸人緬懷「我們終將逝去的青春」的八九十年代，就是很爭氣？

俄國自從列寧史太林，就沒有優秀文化輸出。中國自民國三十八年之後，也沒有什麼優秀文化輸出。香港「近二十年」，也就是一九九七年之後，當然也沒有「優秀文化」。為什麼？請崔健脫下蒙着眼睛的那條紅絲帶：不要裝瞎，也不要裝傻。  

来源：苹果日报（http://hk.apple.nextmedia.com/su ... t/20151201/19393986）

相爱相杀，相杀相生——陶杰是否欠崔健一个道歉

张晓舟  2015-12-04

香港大文人陶杰近日威风凛凛令旗一挥：“中港决裂，不但足球，连演艺娱乐也全面宣战。”

一看又有好戏可看，我赶紧搬了小板凳过来围观。可惜没看着青龙偃月刀或丈二长矛，却见到陶生精心捏造了一个小泥偶，自顾在泥偶上一根接一根戳针，为了让战况更酷烈，还端了一碗鸡血洒到泥偶身上。

陶杰在《苹果日报》的这篇文章劈头引述了一段“崔健言论”：

大陆前辈“摇滚乐歌手”崔健忽然炮轰香港，接受专访，声称：“我听不懂粤语，也讨厌香港人只懂拿‘海阔天空’等老歌自我陶醉一番。老是缅怀过去，老是浸淫在二三十年前的文化，说明香港的可悲。香港近二十年，完全没有诞生和输出任何优秀文化。”

这段所谓“崔健炮轰香港”的言论，显然是《中国之星》节目播出后引发的所谓“崔健炮轰许志安”的一个升级版。好几位香港作家朋友给我发短信或微信，质问崔健为何会说出这样的话，我这才进一步认识到陶杰先生在香港是如此一言九鼎，如此具有公信力。

崔健在节目中评许志安演唱的《怎么舍得你》崔健的原话，从进入传播的开始就是被阉割的，《中国之星》第二期节目播出时经过了剪辑，而经过从电视台到网络媒体的层层剪辑，总是越来越断章取义，最终自然是标题党胜利一统天下。我特意找来围绕“许志安事件”，未经剪辑的原始录音记录，以下还原的，是崔健和林忆莲在点评许志安时的完整对话：

崔健：谢谢，我真的是对这首歌实在是不太了解，我也没有听懂，我再仔细看这个歌词。所以我特别想说，上次跟你聊天以后，在休息室最后等结果的时候，我第一个跟你说话的，我觉得你特别宽容，因为我觉得我上次有点不礼貌，上来就问歌词谁写的，好像你当时也没回答出来，因为我当时我只是想找一个沟通的桥梁。因为我确实对陌生的一个歌曲和一个世界，我希望找一些依据找一些通道，当然你特别宽容，你说你一点不介意，谢谢你。下边我想跟阿莲聊一聊，你为什么想选择安排这样的歌曲？我想问一下，你知道不知道，咱们这一台晚会，大部分的歌曲都有点雷同？都是有点慢的情歌。我真的不知道，如果我知道的话，我可能不会让杨乐刚才唱那首慢的歌，我希望让杨乐唱一首快的歌。

林忆莲：第一，我觉得我会尊重歌手他自己本身他要唱什么样的歌，他对这个歌的情感。《怎么舍得你》这首歌，其实在香港，是很多很多朋友心目中被打动的一个歌。

崔健：可是我觉得咱们现在生活在21世纪，2015年，我知道这首歌是上一个世纪的歌对吧？所以你唱，让现在的观众，年轻人听一个老歌，而且用广东话唱，你的寓意是什么？我想大家是否也渴望得到一个有意义的回答？好不好？

林忆莲：我觉得第一他是代表香港的歌手，他其实也需要很多的勇气，在中国的舞台上面，用自己最熟悉的母语来跟大家沟通，来唱这首歌。其实音乐是一个大家共通语言，最重要的是音乐里面表达的感情情绪，我相信大家应该有感受到安仔的投入跟表达这首歌的感觉。

观众：能。

林忆莲：对吧？

崔健：可是我觉得一个真正代表一个区域的一个文化，不光是一个语言，应该有他的精神，应该有他的独到之处，甚至有他的坚持。可是我更渴望听到来自香港的，代表他们香港本地人声音的一些音乐。当然听流行歌曲，也许很多人会认为，20年以前的香港的情歌已经足够代表香港了，但是我坚决不同意，为什么没有更现代更年轻一点的香港人，来登到大陆舞台上，去表现他们自己的声音？让我们大陆人也多了解一些香港人好不好？不要再看到一些乱七八糟的新闻，让我们去错误地认为，香港人是这么看大陆人。

林忆莲：这一点，我绝对同意，我绝对也支持在香港应该有更新的音乐的创作。安仔他拿了他心中很重要的一首香港的歌曲，用他现在在2015年，用他的表现的方式，全新的编曲，去把这首歌呈现给大家。

我上网查找陶杰引用的“崔健采访”出处，甚至发动香港媒体记者朋友帮我找，但至今没找到，搜到的唯一源头是陶杰本人。我又致电崔健，他表示在该期节目录制之后，就该话题他未接受过任何采访，发表过任何言论。

那么就只好请教陶杰先生了：阁下引用的崔健“接受采访”的言论是从哪儿来的？因为包括我在内的广大读者，都很不愿意相信您是一位造谣者。陶杰告诫：“请崔健脱下蒙着眼睛的那条红丝带：不要装瞎，也不要装傻。”我倒是忍不住脑补了一下陶杰用红丝带蒙住眼睛的光辉形象。言论自由必须捍卫，见解不妨剑拔弩张，但不说谎不造谣，总是底线吧。

崔健言论的重点是：“当然听流行歌曲，也许很多人会认为，20年以前的香港的情歌已经足够代表香港了，但是我坚决不同意，为什么没有更现代更年轻一点的香港人，来登到大陆舞台上，去表现他们自己的声音？”

而陶杰以莫须有的信息为根据，跟风车斗得天昏地暗不亦乐乎：

首先，崔健以“我听不懂粤语”来宣示他的“大中华式傲慢”。既然你听不懂，又何来知道香港二十年前有“文化”……

陶杰这样在梦里左右手互博，还没把自己掐醒吗？

受错误的信息误导，原本颇有价值的关于香港流行音乐文化的一场讨论，迅速演变为陶杰酷爱的陆港大战。有位论者 Josef L更断言：“只要在网上找找，我们都知道崔健一贯鄙视香港文化。”但他没有提供论据，估计是把批评香港商业娱乐机制，和“鄙视香港文化”混为一谈了。有关崔健和香港文艺的关系，就不提20多年前和Beyond张国荣等人的交集了，只说近的，例如崔健一直喜欢达明一派，他看过达明一派2012年红磡演唱会的影碟，赞不绝口，在那场演唱会上，达明一派率领一群青少年以崔健《一块红布》的经典造型——用红布蒙住双眼——来翻唱平克·弗洛伊德的《Another Brick On The Wall》，而几个月后，崔健在深圳演唱会上也向达明一派遥相致意。并且黄耀明和崔健还曾相约找机会合作；不管是大懒堂的主脑MC仁，还是张曼玉，他们在北京的音乐节上演出，崔健都专门去看。他承认自己不太了解香港新一代音乐，但他了解何韵诗的“钢铁是怎样炼成的”音乐会，何韵诗还在音乐会现场和他连线对话；据说最近他还听了My Little Airport 和卢凯彤。跟香港其他艺术领域崔健也不乏深度合作，前有曹诚渊，后有杜可风。

更值得一提的是，在一张庆祝香港回归的唱片合辑《生于七月一日》中，崔健曾一反国族主义主流论述写了一首《超越那一天》，这也是该专辑唯一挑战主流论述的歌曲，对此我有专文论及。香港词人与学者周耀辉，2000年也曾和荷兰学者Jeroen De Kloet 一起撰写论文对此歌加以解读分析。可惜，类似作品至今难以得到普遍理解，这其中有语言和文化的障碍，例如1994年崔健在香港第一次演《超越那一天》时，有香港乐评文章写成《抽烟那一天》；但更要命的是，艺术白痴的脑子似乎总喜欢专供政治复印机蹂躏，哪怕只是稍微复杂一点点的艺术表达，都是其智商无法承受的，例如崔健2001年在香港与香港现代舞团合作音乐舞剧《给你一点颜色》，在演《宽容》这首歌时，为了方便观众理解，先朗诵了一段歌词：

我不再爱你，我也没有恨你，虽然你还是你，我没有力气，我也没有必要，一定要反对你，我在背后反复地骂着你：我就去你妈的，我就去你妈的……我想唱一首歌宽容这里的一切，可是我的嗓子却发出了奇怪的声音。

当时的CNN记者唐路，在报道中居然说崔健骂现场观众！时隔14年，他在一篇受陶杰雄文启发的炮轰崔健的檄文中毫不知耻地翻出旧账。建议诸位空腹阅读唐路这篇奇文，该文血泪淋漓地控诉极权主义，但其文风恰恰是一篇极权主义八股范文。

谁说极权主义一定是专属于某一制度和社会的？极权主义思维可以无所不在，而且最有趣的是，有时候恰恰不以阁下的政治思想立场为转移。极权主义思维通常有几个特征：以偏概全，热爱全称判断；道德绑架，己所不欲，专施于人；泛政治化，随时随地复制粘贴同一个政治姿势来理解和解释一切；最直观的特征，是使用和敌人高度相似的语言，乃至复制其语言方式；最不堪的特征，则是使用和敌人同样的下三滥手段，以毒攻毒，以谣制谣，为了坚定的立场和崇高的使命而不择手段——最终与其敌人同穿一条裤子，酷帅坏合体。

极权主义在消费主义社会还拥有一副娱乐至死的面具。越来越多媒体惯于将政治娱乐化，此次所谓“崔健炮轰香港”风波，壹周Plus等媒体当然不会闲着，但这本是其例牌，而陶杰这样的香港文胆也跳将出来争抢头牌，才是这场大戏不同凡响之处。为何香江大才子会堕落成一个政治八婆？为何这么多耳聪目明的文化人会如此乐于复制粘贴转发，信谣传谣？为何在陆港矛盾加剧之时，这些香港知识分子和媒体人非但不能起到缓冲和解的作用，反而添油加醋煽风点火，失去理性？有些貌似激进派人士，已经长得越来越像他们要反对的敌人，快要相拥合体了（当然，即便有人自觉不妥，也容易将之归罪于敌人）。国内不少自媒体和媒体毫无底线地造香港文艺人士的谣（如彭浩翔、黄秋生），乱扣“港独”帽子，而现在有些香港媒体和文化人回击所谓“强国人”的方式，也是造谣。

他们迎合了浮躁、焦虑乃至恐慌的公众心理，原本在理的事，在受迫害妄想症的驱动下，变成在一锅浆糊里狂吐唾沫，而公众转移浮躁、焦虑乃至恐慌心理的出口，往往就是通过娱乐口水。激进论者泛政治化的态度和言论，有时候造成的却是非政治化的后果——也就是说，娱乐的起哄和宣泄，取代了严肃的政治议题。这是另一种洗脑。

“强国人”这个称呼，原本只是用以讥讽爱国主义暴发户，不失生动幽默，但如今逐渐被扩大化，则透着一股暴戾之气，不分青红皂白批判“强国人”的人，自然也与“强国人”逻辑合体，共同完成夸大和扩大地域族群矛盾的大业。

正所谓相杀相爱，相杀相生。

陶杰眼里只有“国”，没有人，只有“优秀文化输出”，没有个体的自由和创造，不能不说他是一个更极端的爱“国”者。

如果说崔健的言论有什么问题，恐怕他有时过度地把一个歌手和一个国族或地域、以及一个时代绑在一起了，而其实，正如崔健不必非要去代表中国摇滚，许志安或任何一个香港歌手，也不必非要代表香港音乐乃至香港文化，虽说《中国之星》是一档竞赛选秀节目，但音乐毕竟不是竞技体育，不必有国家队和地方队。

崔健红布蒙眼的经典造型何妨少点苦大仇深忧国忧民，先回到个体的对话，回到个人的底线。比如，请问陶杰是否欠崔健一个道歉？

但不管道不道歉，这样的“陆港矛盾”媒体生产机制已然形成，陶杰这类文人不过是这个政治娱乐流水线上的勤力工人，他们随时等待下一个可以借题发挥煽风点火的题材。

来源：腾讯·大家（http://dajia.qq.com/original/testcategory/dajia225.html）

昨夜雨

这里张晓舟所提到的唐路评论——

崔健等大中共國主義者将落後於香港及时代潮流

Rose Tang Tuesday, December 1, 2015

我讀陶傑對崔健「大中華主義」的評論感觸至深。陶先生引用崔健的話：「我聽不懂粵語，也討厭香港人只懂拿『海闊天空』等老歌自我陶醉一番......老是緬懷過去，老是浸淫在二三十年前的文化，說明香港的可悲。香港近二十年，完全沒有誕生和輸出任何優秀文化。」

我作為中共國出生長大四川籍的香港永久居民，覺得形容崔健的心態，用「大中共國主義」更為貼切。2001年崔健到香港主演他的搖滾音樂舞劇《給你一點顏色》，演出中，他破口大罵港人觀眾不懂普通話，他在台上大喊：「看著你們我就很壓抑！」，令人震驚。我當時代表CNN在觀眾席上。我寫報導時把這段花絮包括了進去。

我很感激崔健推動中國搖滾，激勵了80年代中共國反叛逆的年輕一代。他89年到天安門廣場為絕食學生演唱，20多年來拒絕被當局招安。反對偶像崇拜的我，多年來一直很崇敬他。去年二月他在紐約大學首映他執導的故事片《藍色骨頭》，我作為六四倖存者公開感謝了他，他直言不諱談及六四對國人的深遠影響。（我当時录崔健的視頻：https://m.youtube.com/watch?v=TZp7cAFdiF8）那是他近25年來首次公開評論六四。他講了7-8分鐘，很有見地。媒體公眾一時轟動。《蘋果日報》率先報導此事。

但他現在對香港這般態度實在令人失望。但願只是老憤青一時糊塗！很多中共國異議人不了大中國這一關，他們將落後於時代潮流。崔健及很多中共國人忘了，80年初鄧小平實行改革開放時，率先進入中國的是香港流行歌曲，功夫片、電視劇。《霍元甲》80年代中在中國播放時，全國各大小城市、鄉鎮萬人空巷。很多國人以學說幾句香港話為時髦，粵菜更是到處風行。當崔健還是一名默默無聞的小號手時，中共國當紅的是香港歌星譚詠麟、汪明荃等。

更多的國人忘了，每每洪災、地震，總是香港同胞送去寒衣、捐款。天安門學運，港人送去多少帳篷、各種物資、大量捐款？共匪政府屏蔽六四真相，更極力隱瞞當時香港本地的大型聲援活動、遊行。我是近年才看到陶傑提到的梅豔芳等「民主歌聲獻中華」為北京學生義演的視頻。89學運時我在北京第二外國語學院上一年級，是學運中千千萬萬中普通參與者之一，也是六四最後一批被驅趕出天安門廣場學生之一。之後得知我在中南海新華門前抗議戒嚴令時結識的大學生王琼六四期間在京被亂槍打死。這位學理工的一年級生才19歲。我的一生因六四改變。

1997年初我辭去澳大利亞廣播公司記者工作，從澳洲搬到香港自由撰稿，只因為不敢錯過這樣歷史的轉折點。報道主權交接是我當記者的責任，我要見證屠殺熱愛民主的中共國民眾的劊子手們會怎樣殘害香港這樣一個自由開放的社會。7 月1日晚，我在演藝學院天台上為一德國電視台打工，直播交接儀式，鳥瞰維多利亞港焰火通紅，一片歌舞昇平。

在灣仔街頭，一對當地老夫婦悲傷地跟我說：「香港要淪陷了。」我茫然地告訴他們我很不願意香港落到共產黨手裡。隨後我帶攝製組到會展中心外報道示威者，猛然聽到像大炮轟炸的巨響。我心裡一抖，本能的跳起來。八年前六四凌晨我在天安門廣場爬過坦克死裡逃生的情形歷歷在目。殊不知轟然著響的是維多利亞港的焰火。

九七之後我目睹並親歷香港一步步陷入黑暗與虛無，人心壓抑。在港各處崛起的愈來愈多的醜陋的中資企業大樓標誌著共產惡俗的大舉入侵。天災人禍瀰漫：紅籌股，H股, 亞洲金融風暴；禽流感，非典；梅艷芳，張國榮英年早逝。香港每日被千刀萬剮，被強暴，哪裡還有心思、空間培育優秀文化？我拒絕用「回歸」這個詞。中共國哪裡是母親？連繼母都算不上，分明是強姦犯！ 崔健不敢批評施暴者，卻來指責受害者。
我在香港居住近九年，因長年在英文媒體工作，很慚愧自己跟當地港人接觸太少。2005年我黯然離港搬到美國，以為永別香港了。之後返港也是回大陸探親時路過，看看老朋友，老狗， 帶女兒坐叮叮，吃港菜而已。直到2014年，我突然看到了一個以前根本想像不到的激動人心的城市。從人大釋法，學生罷課起我日日夜夜守在電腦前翻譯，轉發新聞，圖片，視頻。從雨傘革命，我看到了天安門學運的再現，我看到了曙光。11月中旬六四學生領袖周鋒鎖從美國趕到香港聲援，在金鐘露營。他告訴我：「太像當年的天安門廣場了！」12月初我專程從紐約返港，在金鐘露營一周直到清場最後。我8歲的女兒重病初愈，我狠心把她撇下。我不能不去回報香港，不敢錯過這個歷史時刻。聲援香港是我作為一個有良知的人的責任，即使被打被拘押也在所不辭。

在那難忘的七天七夜，在雨傘廣場，在銅鑼灣佔領區，在旺角，在六四紀念館，我看到並體驗了以前從未看到的香港深深隱藏多年的最美麗浪漫可愛的一面，看到了人類最美麗浪漫，充滿想像力、創造力的一面。我見到那麼多美麗智慧勇敢的人們，比如：一直堅持不懈普及民主知識的小麗民主教室創始人小麗。一直堅守添美村的黄伯，Bob Kraft 牧师。還有年輕有為的投資銀行家媒體人錢志健，律師梁允信，清場後不久，錢成立了「2047香港監察」，梁及一群年輕律師成立了「法政匯思」。 小麗民主教室繼續在旺角街頭運作。傘花一直在默默地遍地開。

崔健聽說過这些人吗？他可能连黄之锋都不知道！他沒準兒更不知道香港很多NGO幾十年來為大陸做了多少公益公義之事？他聽說過「黃雀行動」嗎？每每異議人士被捕，香港人最先走上街頭聲援。今年7月以來300多名中共國維權律師及職員、親屬被拘押，被失蹤，被軟禁，被約談，最先上街抗議的也是香港人。香港的「中國律師關注組」及駐港的國際特赦組織分部一直堅持為律師們發聲。

香港沒文化？中共國第一個專業現代舞團就是香港人曹誠淵1992年在廣州創立的。崔健忘了，香港邀請、組織了多少中共國劇作家、演藝人士、藝術家到港演出，舉辦畫展。他在大陸被禁演20多年，要不怎麼會2001年到港演出他那搖滾音樂劇呢？香港觀眾太禮貌，當時沒給他一點顏色抗議一下。崔健要真的還是憤青，應該六四到維園燭光晚會上去唱《一塊紅布》、《最後一槍》。可是現在連大陸境內，海外的大部分年輕人都不知他為何人。除了我們這些八十年代的老憤青、老粉絲，他還真是「一無所有」！

中共國人長期被洗腦，總認為中國是世界中心。這些財大氣粗的強國人們到處牛逼轟轟，以為中國有錢了，就強大了，他們自然也可以雞犬升天，狐假虎威。其他人都是老外，都沒文化。豈不知世界最沒文化地方的是中共國大陸！中華文明早就不在那裡存在。中共國人到港狂奪奶粉及奢侈品，到港生BB、上學。有些貌似傲慢無理，跟他們交談後不難瞭解到其實他們很多人在香港很自卑。雨傘革命期間幾位在推特上認識的陸生來金鐘找我吃飯。他們大罵大陸遊客「本來就是蝗蟲！」

我認識一些中共國人及海外留學生每年專程到港參加維園六四燭光晚會，有些甚至組團。我去年在港也遇到很多中共國人冒險抵港觀摩，學習甚至直接聲援雨傘革命，露營金鐘的，當中有六四倖存的工自聯成員王登耀。他在金鐘、銅鑼灣清場堅守到最後，被拘押數次。中共國人聲援雨傘革命的更多是年輕人。他們知道，香港在領導世界民主運動，也將帶動中國民主運動。港人在發現自己，也再次發掘香港這顆東方之珠。清場前兩天，我在雨傘廣場發表演說，特別提到雨傘廣場是世界最大的裝置藝術，我作為香港永久居民希望能回報香港。我為自己是香港人而自豪！

值得慶幸、欽佩的是：很多中共國人心胸開闊，保持良知、勇氣及智慧，多年在中共佔領區冒險支持、聲援香港民主進程，去年有100多勇士因聲援雨傘革命被拘押。詩人王藏因一張打傘的照片被拘押10個多月，遭受酷刑。他太太和兩歲的女兒也被警方拘押，騷擾。一年多了，仍有一批傘捕者身陷囹圄！

我不指望崔健們張大耳朵、眼睛，放下身段，學習香港文化，體會香港精神。但我希望更多普通中共國人，特別是在港學習工作的中共國年輕人，張大眼睛，打開心扉，多多呼吸少霧霾的香港的自由空氣，多多跟港人交流，學習香港文化，吸取香港精神。雨傘革命的種子埋葬了一年，新苗已在萌發。我相信不久的將來，雨傘革命續集或如微風細雨悄然而至，或如火山岩漿猛烈爆發。

冬天來了，春天還會遠嗎？香港將再次成為世界的焦點，人類歷史最大的最美最有創意的裝置藝術的工場及展覽地。人類最浪漫美麗最大型的行為藝術又將呈現。到時候百萬港人、中共國人將一同「撐起雨傘」，陶醉在真正的「海闊天空」。

崔健們，如果你們還在鄙視香港這片所謂的文化沙漠，当你们呼吸著霧霾，吃著地溝油，陶醉於中央電視台媚俗的綜藝節目，沈溺在被牆的內聯網的时候，請好好數一數中共國有多少世界知名的電影、樂隊、文學藝術作品、商業品牌吧！當香港再次被黃色雨傘覆蓋時，你們連老矣的廉頗都算不上，頂多不過是夜郎國奴隸而已！

唐路2015年12月1日寫於紐約

来源：唐路博客（http://rosetangy.blogspot.com/2015/12/blog-post_1.html）

昨夜雨

崔健究竟刺痛了誰？刺痛了什麼？　

文：陳奉京 2015年12月3日 星期四

這是一個好問題，但沒引起好的討論，崔健拋出的這一塊磚，不僅沒有引來玉，反而爲他招來了成千上萬的磚頭。當崔健批評「杜德偉」事件發生後（你們一直以爲被批評的是許志安，其實那是杜德偉），我一直在思考為何大家反應這麼大？因為崔健侮辱了一位有實力有地位的歌手？因為崔健侮辱了香港音樂甚至香港文化？因為崔健侮辱了廣東話？

當焦點放到「國語歌與粵語歌」、「新歌與舊歌」甚至「大陸文化與香港文化」的對立上面，很多人忽略了崔健真正想帶出的問題，也沒看到他的話中流露出對香港音樂多元性的肯定，以及對香港非主流音樂釋出的善意，卻只感受到被他的「敵意」刺痛了。

崔健無疑一直都是一個攻擊性很強的人，但導致現在的局面，還有一部分原因是崔健自己的表達有問題，以我前年訪問他的經驗來說，他說的話有時候並不太容易明白——但感覺還是比另一位大藝術家杜可風要好很多；以及另一部分原因是大家其實不太了解他，畢竟這是一個已經被中國官方封禁多年、鮮有通過大眾媒體表達自己的人。當然批評他的人當中也有不少表現出對他很了解的樣子，比如有人說他一直就鄙視香港文化。

也有人說，一個歌手上節目唱歌，又不是參加環球小姐選美，為什麼必須代表香港？這話沒錯，「杜德偉」的確不必代表香港——儘管不少人看到香港歌手在大陸演唱粵語歌，都曾大為感動。該節目有三個推薦人，各有其特色和標準，身爲其中之一的崔健，有他的原則，又有何不可呢？他說，希望有更年輕更現代的香港人站到那個舞台上，這不是一個良好的願望嗎？

崔健有沒有資格批評香港音樂？

關於香港音樂的問題，要是由一個有一定地位的香港音樂人提出來，想必不會引發這麼大的風波，反而還能讓大家拍手叫好也說不定。黃家駒二十多年前就說「香港沒有樂壇，只有娛樂圈」，不僅沒有人罵他貶低了香港音樂，更是直至今天仍被許多樂迷奉為經典，時不時要借來批評當下的香港樂壇。

香港音樂的問題早就存在，在香港音樂最輝煌的時代，也沒能容下一位稍為不那麼主流的音樂人。二十多年前，黃家駒帶着對香港樂壇的失望而遠走日本，卻因為一次意外從此與我們陰陽相隔；二十多年後，香港主流樂壇的生態有沒有改變過，有沒有進步過？這個問題當然不是那麼簡單。不說二十年那麼長，也不說非主流音樂，僅僅說這幾年，香港樂壇每年能紅起來的歌有多少？一首《羅生門》紅起來了，不是因為它好，而是因為勾起了很多人年少時的記憶，就連《羅生門》主唱麥浚龍在其他音樂風格上的嘗試，也沒有得到更多人的關注；近年來還有更多紅起來的歌是因爲它們膠，比如FFx的《Sugar Baby》。

其實對於香港樂壇的問題，不少香港人大概比崔健了解得還要清楚，可是我們只容許自己人去批評，而不容許外人來批評，尤其容不得中國人的指指點點。有人甚至說崔健已投了共（其實他投不投共與他有沒有資格批評別人的音樂毫無關係），作此論斷的根據非常無稽——說他的歌已能在電視上演唱，他本人也被中共解禁，但據瞭解，崔健的《一無所有》並沒有完全解禁，大陸有些電台至今不敢播放；另外，2014年時曾傳聞崔健獲中央電視台邀請上春節聯歡晚會表演，最終作罷也是因爲不讓演唱《一無所有》。《一無所有》本身並無政治意涵，只因為崔健曾在六四現場演唱過，才使它成為了中共的禁忌；就如胡耀邦本人，他並沒有對中共政權構成威脅，只因為悼念他是六四的導火線，才成爲了中共的禁忌——而中共最近也對紀念胡耀邦作出某種程度上的解禁了。

你看，中共要摧毀一個反叛藝術家的形象多容易，把他解禁就可以了（而且還不需要真的完全解禁），前不久對艾未未的解禁，也曾引起民間兩個派別的爭論。然而解禁等同投共的說法，不僅對已被解禁的人不公道，對後來被封禁的人也不公道，因為這不等如是說何韻詩、黃耀明、黃秋生、盧凱彤等人以前是投共的嗎？跟着中共的邏輯去論斷一個人，只會把自己變成像陳淨心那樣的人。

有人說崔健沒有資格批評「杜德偉」的原因，是崔健自己也是吃老本、沒長進的「老餅」。崔健出專輯確實不多，上一張專輯已經是十年前的《給你一點顏色》。首先，我們不應否認每個性格歌手都應該有他本色的不會改變的東西，崔健當然也有，但是2005年的《給你一點顏色》，比起他最為人熟知的專輯《一無所有》，無論是曲風還是內容，都已經不一樣。更不要說他在各種音樂節上演唱他的「老歌」時，並非以一成不變的方法去演繹。有人說崔健唱的也是流行樂，我就更不能理解了。《一無所有》這首歌是他的所有歌中最流行的一首了，他自己也表示過這其實就是一首情歌，但這首歌也實在比《怎麼捨得你》要高明很多。至於《一無所有》為什麼高明，已有很多人說過，在此不贅。

很多人說崔健吃老本，真正的原因恐怕是沒有真正聽過崔健，就算《一無所有》這張發表於1989年的專輯（又名《新長征路上的搖滾》），許多人也僅僅知道《一無所有》這一首歌而已。崔健因爲六四時在天安門廣場演唱過而被人升上神台，甚至被視爲一種政治符號，這是別人的問題，不是他自己的問題——我想，他自己應該也並不享受這種「待遇」，直到他被解禁了，有人又改口說他投了共，就更是可笑。對某些人來說，在中國生活的中國人，只能遭受打壓才算是清白的人；在中國，你没有像李旺陽一樣高昂著頭死去，你就是共產黨的幫兇、走狗。

崔健對粵語歌或者香港文化是否懷有敵意？

前年，我訪問崔健時，他也談過語言與音樂的關係：「用中文演唱本身就是一種風格，當語言跟音樂之間越來越融洽，就會形成一種獨特的風格，因為語言會逐漸決定音樂的風格。」

雖然沒有直接說粵語歌如何如何，但說出這番話的人，沒理由會在另一個場合貶低用另一種語言演唱的歌曲。他說「聽不懂」是因為語言的問題嗎？恐怕不是，因為他還說他有認真看歌詞，但還是不懂。他說的不懂是比語言更深層次的不懂，換句話說：《怎麼捨得你》的每一句歌詞，他都沒可能看不懂，但這首歌要表達什麼，他看不懂。

基於對「聽不懂」的誤解，很多人也批評說崔健自己唱歌也口齒不清，同樣讓人「聽不懂」。其實這個問題，崔健自己也知道，兩年前的訪問，他是這樣說的：「其實國內的觀眾也會聽不明白我們在唱甚麼，因為唱得很快。所以我們這次會打字幕，希望和觀眾能全面地交流。」

前年那個的訪問，他就批評過香港樂壇：

「香港的音樂家和音樂市場好像也是不平等的關係，太多人去慣這個市場，沒有人真正去批判這個市場，或者在市場外做些事。香港的音樂在商業上很成功，是因為需求大，而不是音樂質量高。要衡量作品成功，要以內心作標準，不要看銷售量。有一些音樂家可能左右不了唱片公司和經紀人公司對他們的控制，當他們能夠左右的時候，就逐漸地被拋棄到市場之外。香港的老百姓似乎也不太喜歡聽搖滾樂，我每次在香港的演唱會都不太成功，都只是小範圍的。他們基本上還是喜歡聽便宜一點的流行歌，流行歌手開演唱會能連開十幾場，而搖滾樂能開一場已經完美了，這是我聽說的。」

若對崔健有一定了解，那對他批評「杜德偉」大概不會有什麼意外。對於大陸樂壇和大陸音樂人，他也沒少罵過，光是大陸現場表演多假唱這一點，他就罵了好多年。把一個老搖滾男人的憤世嫉俗，理解爲對一個地方文化的鄙視，是一種過度詮釋；把他想象爲大國文化的侵略者，更是搞笑。這次風波，讓人看到的恰如崔健兩年前所說，「太多人去慣這個市場」，而且容不得批評。崔健真正反對的不是流行曲本身，而是環境沒有提供更多的選擇。事實上流行曲本就不侷限於一種風格，搖滾、嘻哈、爵士、電音都可以成爲流行曲。

「杜德偉」選擇唱《怎麼捨得你》是令人費解的，因爲不管是他自己，還是《怎麼捨得你》的原唱張學友，其實都有更好的作品，更別說整個香港樂壇。「杜德偉」在節目中解釋說，相同的一首歌，不同年齡唱會有不同的感覺。這話沒錯，但也是一句廢話，仍未能解釋這麼多歌可以選擇，而他卻選擇了這首無論詞或曲都無甚特別的歌，而且在表演上，他除了規規矩矩把它唱完了，其實並沒有作出任何新的嘗試。

有評論說：「大陸部份『搖滾』音樂人，從80年代起便鄙視『香港情歌』。」我相信鄙視香港情歌的，香港本地就有，或者更確切地說，在所有地方都會有鄙視「情歌」的人，而不在於他是哪裏人，歌是哪裏的歌。儘管如此，把崔健批評「杜德偉」放到這個所謂的「文化脈絡」裡去理解，我也堅決不同意。

1，說崔健投共的可看看這條2014年的新聞：http://hk.apple.nextmedia.com/international/art/20140210/18620289

2，陶傑在12月1日的專欄文章裡說：

大陸前輩「搖滾樂歌手」崔健忽然炮轟香港，接受專訪，聲稱：「我聽不懂粵語，也討厭香港人只懂拿『海闊天空』等老歌自我陶醉一番。老是緬懷過去，老是浸淫在二三十年前的文化，說明香港的可悲。香港近二十年，完全沒有誕生和輸出任何優秀文化。」

這篇文章有很多人分享，但我沒找到崔健接受訪問的出處。陶傑是在夢中訪問過他嗎？

3，有評論說崔健向來鄙視香港文化，網上隨便就能找到。我沒能找到，反倒有一篇訪問，他提到一本香港的雜誌《音樂殖民地》，稱讚他「特別好」；也說了達明一派：「我知道達明一派比較好，達明一派在表達自己本土的非主流的，而且非常有叛逆精神的，而且非常有質疑性的。」

原文：http://ent.qq.com/zt2012/bigstar20/#anchor_5

4，還有一位叫唐路的前CNN記者，認為崔健的態度代表了「大中共國主義者」。這個特別搞笑，開篇就引用了陶傑的文章，而不去查查「崔健忽然炮轟香港，接受專訪」是源自何處。她還提到2001年崔健來香港參加話劇演出的一件事，她說她當時就在觀眾席，親耳聽到他大罵觀衆不懂普通話。且看她報導原文講的究竟是什麼：

Cui was frustrated at the squeaky clean Hong Kong youngsters who had trouble understanding his Mandarin and rock epic “Show Your Colors”, depicting China’s different generations of revolution, pragmatism and the Digital Age.

“I feel suppressed when I look at ya!” he shouted at the audience.

Off stage, Cui was hardly that angry and cynical, young rebel — he has put on weight and lost hair. “This young generation is more pragmatic. I should learn from them. They have become victims of advertisers,” he said.

從原報導可見，崔健那次表現出來的焦慮，更多的是因為年代產生的隔閡，而不是簡單的語言問題。

原文載於作者網誌，文章為作者觀點，不代表《明報》立場。

来源：《明报》网站（http://news.mingpao.com/ins/inst ... 00022/1449135275209）

昨夜雨

第3期20151205:

昨夜雨

第4期20151212:

昨夜雨

第5期 20151219:

昨夜雨

第五期被删视频部分——

昨夜雨

第6期 20151226:

昨夜雨

第7期 20160102:

昨夜雨

第8期 20160109:

昨夜雨

第9期 20160116:

昨夜雨

第10期 20160123:

昨夜雨

第11期 20160130:

昨夜雨

第12期 20160206 (Final):